和着舒缓的筝弦,唱出令人断肠离情别绪。此处用的乐器是秦筝。秦筝是中国最古老弹弦乐器之一。音乐听起来古朴典雅，有古色古香之美。早在公元前237年的春秋战国时期，就已盛行於陕西和甘肃等秦地一带。公元前237年李斯上书秦始皇时，曾如此描述当时民间筝歌场面：“夫击瓮叩 ，弹筝搏 而歌乎鸣鸣，快耳目者，真秦之声也。”筝常因此被称为“秦筝”。

在晏小山的词中多次提到了弹筝,下面一首《菩萨蛮》即是:

哀筝一弄湘江曲， 声声写尽湘波绿。

纤指十三弦， 细将幽恨传。

当筵秋水慢， 玉柱斜飞雁。

弹到断肠时， 春山眉黛低。

《菩萨蛮》

这首《菩萨蛮》也有说是北宋词人张先所作。《全宋词》将此词归入晏几道所作，并说：“案此首别误作张子野词，见《类编草堂诗余》卷一”。 可见当是晏小山的手笔。

词中描写一位歌女全神贯注弹奏秦筝时的动作情态，可谓生动逼真，纤毫毕至。

“哀筝一弄湘江曲， 声声写尽湘波绿。”筝声听起来古朴幽雅中满含苍凉哀怨。汉侯瑾《笋赋》称其声使人“感悲音而增叹，怆憔悴而怀愁”。所以词中称作“哀筝”，使全词一开始就笼上了一层哀怨色彩。

“一弄”是弹奏一曲之意。《湘江曲》，据唐沈亚之《湘中怨解》记载，太学生郑生乘月至洛阳桥，遇到一女子，自言为嫂所苦，欲投水自尽。郑生便救下她，带回家同丨居丨。这女子号为“氾人”。数年后，氾人对郑生说，自己实为“湘君蛟宫之娣”，被贬谪而跟从郑生这么多年。如今期满，到了与君相别的时候了。二人分手十年后，郑生登上岳阳楼，只见洞庭湖中有画船彩楼，高百余尺。船上有弹弦鼓吹者，看上去皆是神仙般的蛾眉女子。其中有一人，含嚬凄怨，形貌与“氾人”十分相像。而这时湖上“风涛崩怒”，狂风怒涛过后竟失其所在，不见踪影。在这里，《湘江曲》句似化用此事，寓有有别离之悲。

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