日期：2012-01-03 13:36:49

第十八章：开拓之功09

在西迁前，回鹘文化是单一的突厥文化，主要是受汉文明影响。随着摩尼教的传入开始与来自波斯的粟特文化有了接触，并逐步根据其文字，创制了回鹘文字。在回鹘人控制的河西走廊地区，除了有来自中原的农耕文明，还有来自印度的佛教文化，还有来自希腊和阿拉伯、波斯的文化气息，回鹘人民在此熏陶之下，很快形成了自己独有的具有多种文明歉收并畜合成特色的新文化。

唐天祐二年，朱温篡唐。其后不久，回鹘就与后梁政权建立起了外交关系。对朱温的篡唐之举，沙州割据势力张氏归义军政权与金山国采取了与甘州回鹘截然不同的态度，对后梁政权不予承认，仍沿袭使用唐‘天复’的年号。张承奉（张议潮之孙）干脆自己在沙州建西汉金山国，自称白衣天子，仍沿用唐人年号。他的这种敌视态度，无疑会激起朱温的愤怒，同时在客观上促成了朱梁王朝与甘州回鹘的结盟。

回鹘人想要在河西走廊立足，逐渐独霸丝绸之路，势必要寻找外援。而新成立的后梁政权也急需得到周边游牧部族政权的承认，需要有甘州回鹘制约张氏归义军。如此一来双方各取所需、一拍即合，为甘州回鹘民族政权与中原王朝关系的进一步发展奠定了基础。在后梁开平三年（公元909年）、乾化元年（公元911年）甘州回鹘曾两次遣使向后梁入供，两次出使意义非凡，甘州回鹘深受中原王朝重视。这是中原王朝左右河西走廊的一只重要力量。

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