日期：2012-02-02 09:28:12

上面说的那些，已经是在谈哲学了，所谓的谈玄，大概就是这样开始的。

从这里似乎也可以看出，“道”，“志”，“务”三者的关系和层次。

“道”最高，是一切的根源，它无形，而就象没有方向就有了一切方向一样，它包罗万象，不可言说。

“道”向人的心志转化，就成了“志”，于是人有了计划，有了人生的规划，也就是有志，立志。但还没有开始行动。

“志”在现代语义上是志向的意思，可志向又是什么呢？总得有意向才有志向，所以《说文》说：“志，意也。”《毛诗序》说：“在心为志。”，这也就是“志”的另一个意思：记。

这就是说，立志就是先要在心中有规划，有意向，有蓝图，然后才有人生目的，从这里看出，现代语汇基本上可以还原为人的原始行为。反过来，原始行为的“在心”，结合人的个人价值取向，转化成人生的个人规划的时候，就成了现代语汇的“立志”，转化为对知识的复现，储存，就成了“记住”。

西方现代哲学很注重语言的研究，不是没有道理的。

“志”再向人的行为转化，就象建筑工程按照图纸施工一样，“志”于是就成了“务”，这就是人的实践，行动，结果了。

“务”是事务的意思，如果说“志”是心里规划的蓝图，那么“务”就是实现这个蓝图，就是干，行动，实践。

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