日期：2012-06-18 10:03:42

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谈到卫玠的才学，恐怕话又长了。

《卫玠别传》说，卫玠很小的时候就很懂得“名理”，对老庄的学问十分精通。（玠少有名理，善通庄、老。）

名是“名称”，名字，理是“道理”。孔子说“名不正则言不顺”，就是强调给事物命名的重要性。

但光有名字还很不够，事物之间的关系才是真理性的东西，如前面说到的梦，梦这个名字指代了一种睡眠中的行为，但这行为究竟具有什么性质？起源于什么？就是“理”，成了卫玠冥思苦想的东西。

“理”是无穷无尽的，中国人说“梦”，只停留在人的情绪，思等表面（如《礼记》），西人说梦，就在灵魂和肉体的关系上去挖掘，如前面所说的苏格拉底，莎士比亚，但无论是中国人还是西人，都没有穷尽梦的真理。

我们知道，魏晋的人以谈“理”为主，而不是写。谈理的场合就是清谈场，谁在这里舌战群儒，辨无对手，谁就可以名扬四海。相反，能写的人，即使写得再好，也要低一等，以后我们会看到这一点。

辨，可不是胡搅蛮缠，前面已经说过了，东晋的殷浩就是这样，结果受到了刘惔的侮辱，骂他是“田舍儿”。

辨，需要广博的知识，尤其需要悟性，后者才是真正的才华。

有如此才华的人，那时的人对之表示自己的崇敬，毫不吝惜，正如对“田舍儿”的侮辱也毫不吝惜一样。

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