说到第十六个故事“闻雷泣墓”，则就有些问题了——其母在世时十分怕雷，死后埋藏在山林之中，每遇风雨天气，一听到雷声，他必跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲道：“儿在这里，母亲不要害怕。”

在这里，请恕我不敬，我看此君多半是得了强迫症，因为正常人是不会这样做的。既不正常，自然是病态的一种表现了，想来用强迫症来解释是再恰当不过的了。所谓人死即灭，万事皆空，还怕什么雷？当然，其孝的出发点我们应肯定，但这是一种愚孝，我们当然要批判了。

“哭竹生笋”的故事似乎还正常一点：母亲想吃鲜竹笋，而现在是冬天，没有鲜竹笋，此事自然作罢。而我们的主人公却感到十分羞愧，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣，感到很无奈。此举自然是孝顺的，作为子女，面对年老病重的母亲想吃竹笋，而自己却无计可施，哭泣是一种正常的表现。可是后世的所谓道学家们却偏偏不让它正常，非得弄出个大冬天地下冒鲜竹笋的事来。当然，这类故事在二十四孝中还有很多，比如说“王祥卧冰”。

说到第十八个故事“王祥卧冰”，这也是当代人们比较诟病的一个故事了。王祥者，晋人，生母早亡，其父又娶了一位，是为他的继母。这位继母对他也不好，常常在老公面前说他的坏话，使我们可怜的孩子王祥失去了父爱。可尽管如此，他仍对这位继母心存孝道。有一次，继母生病了，想吃鲜活的鲤鱼，可当时正值寒冬，天寒地冻的，哪里有什么鲤鱼。可王祥不管不顾，竟去抓了。只是他抓鱼的方式比较特别：他解开衣服卧在冰上，准备将那厚厚的冰层给融化开，然后再下水抓鱼。结果不用我说，没等他趴下去，这厚厚的冰层竟自行化开了，更神奇的是，从那里面还蹦出来两条鲤鱼。

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