我们再来看作者笔下的王夫人：王夫人是个“吃斋念佛”之人。“他们家的二小姐着实响快，会待人，倒不拿大。”“听得说如今上了年纪，越发怜贫惜老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的。”（其实，刘姥姥一进荣国府时，就是奔着王夫人去的，但王夫人却在和薛姨妈“长篇大论的聊家常”，却以“事多心烦”及“如今年纪大了，不大管事了”“凤姐见了也是一样”为由，连面都没有和刘姥姥见上一面）。而贾母也说过“你姨妈可怜见的，不大说话，和木头似的。。。。。。”“她极孝顺我，不像我那大太太，一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。可是委屈了她”之类的话，则更是让读者很迷惑。甚至在后来王夫人“突然发怒”（发怒原因以后再分析），那么凶狠的且不顾金钏儿忠心服侍王夫人十几年的恩情，“翻过身”对着金钏儿就是狠狠的一巴掌。面对金钏儿的跪下哭诉：“我再也不敢了，太太要打要骂，只管发落，别叫我出去就是天恩了。我跟了太太十来年，这会子撵出去，我还见不见人呢”。而王夫人却是如此的无情的坚决的把金钏儿撵了出去。导致金钏儿跳井身亡。此时的作者却说“王夫人固然是个宽厚仁慈之人，从来不曾打过丫头们一下，今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平身最恨者，故气愤不过，到底唤了金钏儿之母白老媳妇来领了下去。”

而后来王夫人真正的露出了狰狞面孔，心狠手辣的再次亲自出手抄捡怡红院时，王夫人是几乎没有任何理由的，就因为听了王善保家的几句泄私愤告晴雯之语，“王夫人听了这话，猛然触动往事”，就因晴雯“眉眼有些像你林妹妹的”,就不顾晴雯生病，“我一生最嫌这样的人”，“好好地宝玉，倘或被这蹄子勾引坏了，那还了得”，下令马上把晴雯叫来，先是对晴雯及尽侮辱之能事：“好个‌­­‍美​‍‎‍​人‍‎‌​­！真像个病西施了！你天天作这个狂样儿给谁看！你干的事打量我不知道呢。”（王夫人的“病西施”“天天狂样儿给谁看”这些话好像句句都是在骂黛玉的.以后再析）接着就无情的把晴雯撵了出去。。。。。。而此时作者却还在给王夫人开脱：“王夫人原是个天真烂漫之人，喜怒出于心臆，不比那些饰词掩意之人。”晴雯，如此的一个美丽的生命，就这样的给王夫人给害了。。。。。。

作者笔下的薛姨妈，那更是“慈姨妈”了。。。。。。

作者为什么如此着笔呢？

有人说因为作品带有自传性质，作者是在“为尊者讳”、“为亲者讳”，那么贾府中宝玉的最亲者最尊者是谁？作者为什么不给贾母“讳”？不给黛玉“讳”？

又有人说作者这是在按孔夫子的“亲亲相隐”的指示办事，那么，贾母黛玉不是亲人吗？还有贾赦，邢夫人，凤姐等人不是至亲的人吗？这些解释都是不通的。

这只能是一种解释：就是作者的一种创作方法和需要。是作者把“真是隐去”了，是作者用了“假语存焉”。

我认为作者在提醒我们，要真正读懂《红楼梦》，则要从贾政、王夫人、薛姨妈、贾母、宝玉、黛玉、凤姐、宝钗等等人物的身上去找出作者隐去的那些真事，留下的那些假语。这也是作者的真正用心吧！

日期：2011-06-30 23:31:53

三：木石前盟（一）

通读《红楼梦》，“木石前盟”一词只出现过一次。在第五回的十二支曲词里。

这曲词为《第二支终身误》：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姑寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”

这首词，是以贾宝玉之口吻写的，是一首哀叹爱情的挽歌。令人心痛。

红学大家周汝昌先生是不认为“木、石”是有什么“前盟”的。周先生在《红楼夺目红》的《何来‘前盟’》一文中，对“木石前盟”提出过质疑。

也确实，既然林黛玉的前身是西方灵河岸上三生石畔的“绛珠仙草”，是“木”，那当然与“大荒山无际涯青埂峰”无关，也就当然与女娲弃在此处的“石头”无关。“木、石”岂能有前盟？

但曹雪芹大师可不是一位普通的大师。

都说人生在世，是“赤裸裸而来”，走时也不能带走一片云彩的。但贾宝玉却似乎不是这样。贾宝玉诞生贾府，却是口含一块五彩晶莹的美玉的。

贾宝玉的前身，是西方灵河岸上行走的赤瑕宫神瑛侍者。只是因“凡心偶织”便决定下凡“造历幻缘”而投胎来到贾府的。

神瑛侍者降生贾府时，却是口含那块经“茫茫大士”“渺渺真人”“念咒书符，大展幻术”点化后“缩成扇坠大小可佩可拿”的“通灵宝玉”的。所以取名就叫“贾宝玉”。

这块“通灵宝玉”的前身，就更是不同凡响的。就是女娲炼石补天之时所剩下的一块“弃而未用”的，“自经锻炼之后，灵性已通”的弃在“大荒山无稽崖青埂峰”边上的石头。

至此，作者完成了将“贾宝玉、通灵宝玉、神瑛侍者、补天之石”四者合而为一的叙说任务了。

而又既然黛玉的前身是西方灵河岸上三生石畔的“绛珠仙草”，又尝受“神瑛侍者”的“甘露灌溉”之恩，“绛珠仙草”修成女体来到人间，就是来报恩“以泪还灌”的，且“三生石畔旧精魂”原本就寓有“三生有约”的深意的，林黛玉当然与贾宝玉是有前盟的。

如此一说，我们当然认为“木、石”是有“前盟”了。

但，为什么贾宝玉和林黛玉两人第一次见面，宝玉又是哭又是“摔玉”的呢？我们又似乎感觉贾宝玉在心中痛恨有这么一块“通灵宝玉”，因为“如今来了这么一位天仙似的妹妹也没有”。我们又似乎“木石前盟”不但与“石头”无关。且排斥“石头”。

读《红楼梦》，对贾宝玉的“含玉而诞”，有很多人是不以为然的。且也是恨恨不平的。胡适先生就很不以为然。但作者却又似乎让我们无以辩驳。不像薛宝钗身上的金锁。薛宝钗的金项圈和金锁，还有金锁上的那八个字，说是和尚给的，我们是可以不以为然的。但贾宝玉的“通灵宝玉”却明明是“茫茫大士”和“渺渺真人”带到“警幻仙姑”面前，放入“神瑛侍者”口中“夹带”着来到人间来“享一享这荣华富贵”的。且“通灵宝玉”上的那八个字也是“真人”和“大士”镌上去的。你不以为然也不行。

我们能怪“茫茫大士”“渺渺真人”的多事？怪他们的居心不良？怪“警幻仙姑”的没有原则？怪“石头”的“打动凡心”？怪女娲有才不用？。。。。。。谁说的清呢？

针对未来读者的可能的“不以为然”，曹雪芹大师似乎早有准备。曹大师说：“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。”“好知云白金五彩，堪叹时乖玉不光”。。。

贾宝玉和林黛玉第一次见面，林黛玉的感觉是：“大吃一惊”。“心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟如此。’”而贾宝玉则更直截了当，说：“这个妹妹，我曾见过的。”然后贾宝玉的言行就更不可思议了，贾宝玉就又是“狠命”的摔玉，又是骂道：“什么罕物!连人的高低不识，还说通灵不通灵呢！我也不要这劳什子了”并且是“满面泪痕”的。好在此时王夫人不在，否则，王夫人一定是会更“事多心烦”的。

这就是“木石前盟”。这就是“三生石畔旧相识”。这是一种震撼。按‎‍­现‎‍‌‎代‌​‎­年轻人的说法，这是一种感觉。

而有太多的凡人，一生都在寻找这种感觉却不得。叹叹！

这当然就是说不清道不明的所谓的“爱情”。而这种感觉和怪异，贾宝玉只能在见到林黛玉时才有。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。“千年等一回”。

贾宝玉在见到薛宝钗时却只会“比通灵”。贾宝玉与史湘云在一起这么多年，却不知史湘云有一个金麒麟。。。。。。

我读《王蒙话说【红楼梦】》，王蒙在书中说：“是的，这是宿命，这是前世的神瑛侍者与绛珠仙子的还泪之情所注定的。它无法解释也不必解释。宝玉爱黛玉，这是不能讨论的。爱情如电如雷霆，如疯狂如冤孽如病痛。它的强度甚至超过了生与死。他见了黛玉，他能不闹吗？他能踏实吗？他能正常吗？”“见到自己的所爱就如同见到了自己的前生、现世和未来，如同见到了自己的灵魂、形影与存在。。。。。。他能不要求对方与自己保持完全的一致吗。”

啊，作者的这“木石前盟”所蕴含的内容确实是复杂的且很动人的。作者对此事似乎已经说清楚了的却很有些糊涂。且还有些“荒唐言”在其中。让人很有些摸不到头脑。

日期：2011-06-30 23:39:42

四：木石前盟（二）