这当然是贾母在回答王夫人“小集团”借元妃之手的“赐端午儿节礼”的恶劣挑衅！

这更是贾母在“清虚观”向贾府上下众人公开宣布她的“木石姻缘”。

贾母这次来清虚观，当然不是为了“看戏”的。也不是为了来“闲逛逛”的。

这清虚观，几十年来，贾母应该是太熟悉了，还有什么值得“逛”的呢？！

再者，你看贾母也就是来了一个上午，而且始终是人来人往的，贾母能好好的“看戏”吗？

日期：2011-09-05 20:46:02

一一四：贾母的“清虚观之行”（十四）

有人会说，贾母为什么要请出张道士来呢？

因为，这时的元妃自以为自己翅膀硬了，可以“挑衅”贾母了。

或者，王夫人“小集团”认为，他们可以利用元妃来挑战贾母了。

此时的元妃也确实好像比贾母高贵了一些。元妃身上有了皇家的气息了嘛！

“元妃省亲”时，贾府所有人都是需要下跪的嘛！

贾府“至尊至贵的贾母”，那时见了元妃也下跪了嘛！

元妃这时只是“赐端午儿节礼”，还是算给贾母面子的嘛。

假如元妃无视贾母的存在，直接“赐婚”，贾母又能怎么样呢？

但，元妃太小看我们的贾母了。

或者说，王夫人“小集团”也太小看我们的贾母了。

这次贾母请出来的人，可是“当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为‘大幻仙人’，如今现掌道录司印，又是当今封为‘终了真人’现在王公藩镇都称他为‘神仙’”的这么一个人。

所谓“替身”，按红学大家周汝昌先生的说法，就是：“替身者，指富家子弟欲出家者又不能割舍，乃买一穷苦孩子代为出家，视为替身。”《周汝昌校订批点本【石头记】》

我们在这里注意一下，贾府称呼“男主子”是有规矩的：

被称呼为“老爷”的（多一个“老”字），只能是贾敬、贾赦、贾政等“文字辈”的主子；比如：在荣国府，贾赦为“大老爷”，贾政为“二老爷”。。。

被称呼为“爷”的（少一个“老”字，辈分就小了一辈了），只能是贾珍、贾琏、宝玉等“玉字辈”的主子；

所以，上面张道士和贾珍开玩笑时说：“当日国公爷的摸样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上；大约连大老爷二老爷也记不清了。”

张道士这里的“爷们一辈”指的是贾珍、贾琏和宝玉等人了；而“大老爷二老爷”指的是贾赦、贾政了。

而贾蓉、贾蔷、贾芹等等“草字辈”的人，在贾府只能被称呼为“哥儿”了。比如，第七回中的著名的“焦大之骂”，焦大就是说“蓉哥儿，你别在焦大跟前使主子性儿。”。。。

所以，张道士这里讲的“当日国公爷”，当然指的是“始封者”荣国公。而绝非贾母的亡夫贾代善。

否则，张道士说的“当日国公爷的摸样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上；大约连大老爷二老爷也记不清了。”这句话就不好解释了。

因为贾母的亡夫贾代善，也就是“大老爷二老爷”贾赦贾政的父亲，他们当然“记得清”。而且，“爷们一辈”的贾珍不会“自然没赶上”的。

况且，过去封建社会的“世袭制”，一代一代往下“袭爵”时，初封的“爵位”是要递减的，所以才有一句话叫“君子之泽，五世而斩”嘛！

所以，荣国府贾赦“袭爵”的“爵位”是“大内兄现袭一等将军之职”（第三回）。

而宁国府的“国公”“爵位”，到了贾珍袭时，“递减”后，宁国府的贾珍只是“世袭三品爵威烈将军贾珍”了（第十三回）。。。

红学大家周汝昌先生在他的《周汝昌校订批点本【石头记】》中的第二十九回有个“回后评”，周先生说：“张道士乃是国公爷的替身，非指始封者，实指贾母的亡夫，是袭爵的国公，即宝玉的祖父。。。”这当然是周先生的理解有误了。

张道士当然是荣国府“始封者”“荣国公”的“替身”。张道士的身份当然是不一般的。

在作者笔下，也就是说：张道士可是个可以很随便的到“当今”以及“太上皇皇太后”那里去的人。

张道士可是个随便就可以到“王公藩镇”府里去的人。

当然，住在皇宫中的元妃那里，张道士也是可以很随便的“出入”的。

而且，更重要的是，“当今”（皇帝）以及“太上皇皇太后”是个很重视“孝、贤、德”的明君；是个看重 “世上至大莫如‘孝’字”的明君。

“当今”及“太上皇皇太后”更重视“天性”“人伦”，更 看重“至孝纯伦，体天格物”（第十六回）

假如张道士到“当今”以及“太上皇皇太后”那里说元妃不孝，目无尊长；没有“同情之心”和“恻隐之心”，只这一条，元妃就是“吃不了兜着走”了。

“当今”的后宫里，“有名分的佳丽”，那可是多了去了，多一个你元妃不多，少一个你元妃不少。除非你元妃不想进步了还差不多！

这就是贾母为什么一定要有“清虚观之行”的主要原因吧！

果然，从此元妃在《红楼梦》的前八十回里，就彻底的隐藏了起来了。

元妃是消失了，而且是真正的消失了！

从此，我们真的在前八十回里就再也听不到、见不到元妃的任何消息和动作了！

我们的贾母真的是太伟大了！

贾母是个真正的智慧老太太！