贾母因为宝玉项上挂有“项圈、宝玉、寄名锁、护身符”（第三回）等物，而湘云又天天和宝玉在一起“青梅竹马，两小无猜”的生活着，女孩子心又比男孩子心细，小女孩子的攀比心也应该比小男孩子重些（大女孩子看了后可别生气哦）。

所以，贾母送湘云一个“金麒麟”就很正常了。

如此，湘云身上的这个“金麒麟”，更是贾母对“命运悲惨”的湘云的一种关爱、一个祝福、一个温暖、一个希望。。。

其实，黛玉第一次进府时，宝玉问黛玉“这么一个神仙似的妹妹”有没有“玉”时，宝玉摔“通灵玉”时，从贾母哄宝玉的那一番话中来看，我认为，贾母当时就有心要送个什么金什么玉之类的东西给黛玉挂的。只是黛玉不喜欢而已。

至于宝玉为什么不知道湘云有个“金麒麟”，实在正常。因为宝玉是个男孩子嘛！

况且，宝玉和湘云“青梅竹马，两小无猜”的在贾母身边生活时，宝玉和湘云都还太小。

更重要的是，宝钗未入府前，湘云身上的“金麒麟”被宝玉身上的“通灵玉”的光彩给遮住了；而宝钗入府后，湘云身上的“金麒麟”又同时被宝钗身上的“金锁”的光彩给遮住了。

湘云后来进荣国府，和黛玉睡一床，黛玉居然也不知道湘云有个“金麒麟”，这至少说明黛玉根本就不是个“小性儿”。

精明的探春也不知道湘云有个“金麒麟”，至于迎春和惜春等人，那当然也就更不知道了。

而后来的宝钗却能很早的就知道湘云有个“金麒麟”了，这至少说明宝钗真的是个“有心人”，就是这么回事。

不过，话还是要说回来，假如黛玉身上有个“金麒麟”，那宝玉就不可能不知道了。

有些事情是说不清道不明的，其实，也是不必什么事都要“说清道明”的。

日期：2011-10-21 20:53:57

一六五：史湘云有个“金麒麟”（十八）

但不管如何，贾母却是不可能不知道湘云有个“金麒麟”的。

贾母可绝对不是那个自己和刘姥姥说的“老了，都不中用了。眼也花，耳叶聋，记性也没了”“不过是个老废物罢了”的人（三十九回）。

贾母后来带刘姥姥游大观园时，贾母在黛玉的“潇湘馆”中说的那个“软烟罗”的事，那可是比凤姐年龄还要大的，是几十年前的事了，贾母都能记忆犹新，贾母都能记得清清楚楚（四十回）。

贾母后来“赏桂花吃螃蟹宴”时，贾母和湘云凤姐等人说的那几十年前史府中“枕霞阁”里的幼时往事，贾母也都是在心中永久珍藏着的（三十八回）。

等等等等。

贾母是这样的“重情心细”，贾母是这样的具有“大爱之心”，贾母岂能会不记得湘云身上有个“金麒麟”？！

当然不会！

何况这“金麒麟”原本有可能就是贾母送的！

所以，后来贾母的“清虚观之行”时，贾母在清虚观，宝玉在贾母身边“用手翻弄寻拨，一件一件的挑与贾母看”张道士送来的“敬贺之礼”时 ，贾母看见了那个“又大又有文采的”“赤金点翠的麒麟”，贾母说：“这件东西，好像我看见谁家的孩子也带着这么一个的。”（二十九回）

我认为，这当然是贾母故意的，是属于贾母“心里明白却装糊涂”的行为。

贾母这样和宝玉以及众人说，当然是有目的的！

就是贾母的这么一句简单的话，马上就招来了年轻人宝玉、黛玉、宝钗、探春等人对湘云身上的“金麒麟”的兴趣和讨论。

而且，这个时候，贾母“清虚观之行”时，在作者笔下好像失踪了的薛姨妈，应该就是坐在贾母身边的。。。

至此，湘云身上的“金麒麟”以及清虚观的“金麒麟”，这两件“金麒麟”——都是湘云的“吉祥物”，都出现了。

我认为正确的解读：应该是清虚观里“蹊跷”的“适时”出现的“这又大又有文采的”“赤金点翠的麒麟”，才引出了湘云身上的“金麒麟”的。

大家这时才知道，原来湘云早就有了一个“金麒麟”了。只是因为湘云平时做人太低调，大家不知道而已。

但，不管湘云是不是很低调，不管湘云是不是很谦虚，这时大家对贾府满天飞的“金玉良缘”就很有些不以为然了。

且不说贾府中很有些人不以为然了，就是“利害毫不相干”的我们这些后来的读者，也有些愤慨了：什么“金玉良缘”？湘云明明来的比你宝钗早嘛！

湘云早就有了一个“金麒麟”了嘛！

日期：2011-10-21 20:59:36

一六六：史湘云有个“金麒麟”（十九）

所以，世界名著《红楼梦》诞生两百五十多年以来，我们这些红迷读者以及那些红学家们，为了这两个“金麒麟”，为了那个“金玉良缘”的“金”到底是指“金项圈金锁”还是指“金麒麟”，为了那个“因麒麟伏白首双星”，都对宝玉、宝钗和湘云产生了太多的争执、联想和期望：

有太多的红学家和红迷，都固执的认为湘云和宝玉之间一定会有一段未来的故事。

而有些人简直就是宁愿宝钗先死去，最后让湘云和宝玉结婚。等等。这样的事情屡见不鲜。

比如：俞平伯先生在他的《红楼梦辨》第十三章中，论及“所谓‘旧时真本红楼梦’”，俞先生从《续阅微草堂笔记》转录了一段文字：“《红楼梦》。。。自百回以后，脱枝失节，终非一人所笔。戴君诚甫曾见一旧时真本，八十回之后皆不与今同。荣宁籍没后均极萧条；宝钗亦早卒；宝玉无以为家，至沦为击柝之流；史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇，故书中回目有‘因麒麟伏白首双星’之言也。”

比如：“天才作家”张爱玲女士说人生有三大恨事，“一恨鲥鱼多刺，二恨­‍海‍‌­​棠‎‍无香，三恨红楼梦未完。”，张爱玲女士专心研究《红楼梦》十几年，她也有相类似的话。

“十年一觉迷考据，赢得红楼梦魇名”的张爱玲女士，在她的《红楼梦魇》中有一段叙说：“有个佚名氏‘读红楼梦随笔’——旧抄本——一开头就说：‘或曰：三十一回篇目曰：“因麒麟伏白首双星”，是宝玉偕老者，史湘云也。殆宝钗不永年，湘云其再醮者乎？因前文写得宝玉钟情于黛，如许深厚，不可再有续娶之事，故删之以避笔墨矛盾；而事实究不可抹煞，故于篇目特点之。”

等等等等。

红学大家周汝昌先生的红学大作，我是每逢必读的。

我们确实在周先生的一系列红学专著中得到了太多的人生感悟和人生启迪。

周先生更是个有着“大爱情怀”的人！

周先生在《红楼十二层》中有一段话，给我们“用心”读《红楼梦》、读懂《红楼梦》以深刻的启迪。

周先生说：“所以我认为，《红楼梦》是一部以重人、爱人、惟人为中心思想的书。它是我们中华文化史上的一部最伟大的著作，以小说的通俗形式，向最广大的人间众生说法。他有悲天悯人的心境，但他并无‘救世主’的气味。他如同屈大夫，感叹众芳芜秽之可悲可痛，但他没有那种孤芳自赏，唯我独醒的自我意识，所以我认为雪芹的精神境界更为崇高伟大。”

周先生是一直坚称“最喜欢湘云”的。

周先生是个真正的“湘云拥趸者”。

我在前面就说过，周先生在他的《红楼夺目红》“湘云四时花”一节中就说“原来：玉佩金麟，才是一对儿——才是真正的‘金玉’之姻缘”。

周先生在“芳官与湘云”一节中说“总结一句：在雪芹笔下与宝玉意中，只有湘云方是相当于正妻的身份品位——而并非‘续 ’之可比”“宝、湘二人是青梅竹马，是同食同榻，是旧圃新房，是风尘知己，是患难夫妻，钗、黛如何能与之比肩哉”等等。

周先生是口口声声主张真正的“金玉良缘”就是指湘云和宝玉，而决非宝钗和宝玉。

类似的例子还可以举出很多。

等等等等。

针对“金玉良缘”的是是非非，几百年来，我们为什么会有这样的情结呢？

我在前面说过：这当然正是因为我们的这颗心的深处还是很柔软的；这当然是因为我们的眼中还有泪水。。。

不过，话还是要说回来。

我认为，这可能只不过是我们这些红迷们以及红学家们的一厢情愿而已。

因为，我们读《红楼梦》文本，我们读湘云判词，我们读宝黛钗判词，作者都是写得明明白白的。

我们想让宝钗先死去，让湘云嫁给宝玉，怎么可能呢？！

就算宝钗真的先死去了，贾政王夫人元妃也不会同意宝玉娶湘云的。

王夫人“小集团”的那颗“富贵心”和那只“体面眼”是根本不会同意的。

除非宝玉出家了以后或者荣国府败了以后，贾政王夫人等人都全部死光了，宝玉还俗了，宝玉可以自己作主自己的婚姻了，湘云的婆家也没有人了，等等，那还差不多。

但，那也就是属于《红楼后梦》了。

再者，湘云在自己丈夫死后，在封建婚姻制度和封建婚姻道德制约下，湘云也不决是那么容易就可以改嫁的，湘云也是要和李纨一样在丈夫的家族里“守节”的。。。