而司马君实出于对变法产生的后果担心，开始委婉的劝阻直到后来的尽废新法而过犹不及了。王安石与司马光的私交甚笃，从王安石死后司马光为他请谥赠以身后尊荣就可以看出二人除了政见的不同之外尽是内心坦荡的正人。对于变法一事的是与非，这里不便多做评论。

可用孔夫子所言加以概括总结——

子曰：可与共学，未可与适道。可与适道，未可与立。可与立，未可与权。

司马光在某些事情的处理上，确实比王安石还显得燥进了些！此为笔者一家之言，请方家指正！

日期：2011-05-19 13:08:17

第二十五节：笑人‘地主’的严重后果！

‘名利皆为浮世重，几人到此误平生’？

要说王安石与司马光二位前贤，尽是正直敢言的正人，士林楷模。却皆因了一个‘名’字，只落得一为‘熙丰小人’、一为‘元祐奸党’。后世为政者不可不惧、不慎！

却说蔡卞看了哥哥蔡京不顺眼，其中原因种种，之一便有内心老大别扭之处——当他看到哥哥后来居上，混的居然位在已上，心中不舒服也是人之常情。

待又见他行事尽改老泰山王安石之法，且属于打着红旗反红旗之类的人物，更是心中不快。

于是二人政见往往有不合之处，蔡卞看到兄长极力推举保荐童贯做监军，心下对于他的行为甚是鄙薄，于是公然反对如此。只是他错误地估计了自己的情势。要知道童贯与蔡京二人这个时候正处于蜜月期，且正是得新君专宠之臣。虽说蔡卞大义灭亲所言极是在理，但是官家哪里肯听。

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