当然，最为过分最为出名的还应当属于倒数第二章，即第八十章。或许是意识到自己的文章马上要结束再不表白就来不及了，又或许是用脑过度脑壳有点晕了，光芒万丈的老子竟然提出了令人错愕的愚民策略：小邦寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。其大意是“一个小国要努力减少民众。即使有丰富的器物也不要让民众使用，迫使他们害怕死亡而不远徙他国。即使有车船，不要让民众去乘坐，虽然有武器铠甲，也不要叫他们上阵，让他们回复到结绳计数的时代，国家所用的人也是这类人。整个国人就会心甘情愿地满足现有的饮食、服装、风俗习惯和居住条件。这样一来，毗邻国家的人虽然能相互看得到，两国鸡的叫声虽然能相互听得到，(由于你太愚昧太落后) ，两国之间的民众一生一世也不会有往来，(国家也就太平了) 。”

看到这段话，你一定会觉得老子“好傻好天真”：有丰富的器物不让民众使用，发明了车船却不让民众乘坐，象乾隆皇帝将火枪火炮放到仓库里打仗仍然用大刀土炮一样，强制人们出门仍旧用步行，这行得通吗？老人家或许是充满了怀旧的浪漫主义的乡愁，以至于想回到过去结绳计数的年代，以为这样就能避免祸端，然而真能回到过去吗？而想“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”更是天真浪漫，你想闭关锁国、强行断绝与别国的交往，人家难道不会带着枪炮杀开血路闯进来？！在这一点上，咱们的情歌王子张信哲要比老子明智得多了，因为他曾经在一首歌中唱到：“我们再也回不去了，对不对？你的心再也回不去了，对不对？不能去怪谁”孙中山先生也曾警告说：“历史潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”当枪炮发明后你还想让作战的敌我双方只能拳打脚踢，不可动枪动炮，这可能吗？当汽车火车大行其道时，你还想让世界恢复往日的骑马步行，这行得通吗？当互联网深入千家万户，你还要网民们恢复往日的纸信来往，而不能用冷冰冰的电子邮件和QQ，人家会听你的吗？

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