连坐之法对国家来说可能是好事，但对个人来说绝对是坏事。谁不想自由自在的生活？谁不意与人融洽相处？但是保甲制度一经确立，秦国就成了一个全民皆警的社会，坏人将无处藏身，好人也心惊胆战，人与人之间不再有团结和亲情，只有相互猜忌和堤防。米兰昆德拉在《生命不能承受之轻》有文学性地描述了这个转变的过程。捷克在被苏联占领之前，曾是一个温情惬意的社会，人与人之间有着融洽的关系。但是苏军跟着坦克来了，还带来了苏联社会中特有的丨警丨察、特务和政治审查，于是捷克人在大街上撑起了防备的伞，变得冷漠和残酷。——有点跑题了，打住。连坐制度后来发展成为保甲制度，时不时地被人使用。蒋介石是中国历史上最后一个使用保甲制度的国家领导人。随着‌­​‌现‍‌‍‎代‌‎‎‍​化观念的深入人心，保甲制度已成历史陈迹。

强国强君是法家的一个核心理念，商鞅变法在将秦国变成军国主义国家的同时，又将秦国变成了高度中央集权的国家。新秦国的国家力量与旧秦国不可同日而语。旧秦国时期，地方上盘踞着大大小小的贵族，这些贵族有自己独立的封邑，可以自行任命官员，可以实行独立的经济政策，还可以传之后世。贵族的存在，弱化了中央和民众的联系，影响了中央政府的执政能力，渐成尾大不掉之势。

通过消灭旧勋旧爵，商鞅将全国范围内的所有封邑全部收回国有。土地是国家之本， 国家手中有地，驱使起来民众便能得心应手。二十爵位虽然对立功之人有授田，但不是永久性授予，立功之人只能在有生之年使用，一旦身死，授田便收回国有。当然，如果得田之人为国捐躯，他的儿子还是有权利继续享用父亲所得之田。通过这种办法，秦国用有限的土地驱使着无数秦国男子走上战场，冲向死神欢笑的地方。

经过商鞅的变法魔术，秦国完全变了模样，由一个臃肿不堪，精神疲惫的老旧之诸侯，变成了一个精悍犀利，贪婪嗜血的新锐之秦。从基层到高层，从气质到形象，秦国一转百转，从时代的落伍者一跃而成为时代的领跑人。

日期：2010-11-25 23:27:41

消灭反对派

商鞅变法虽然打击面广，动作猛烈，要求苛刻，但却有一份合理性在里头，如果再大方一点，可以说是“科学”的。因为商鞅变法的条文和措施符合人性，或者说符合人性中的某些方面。

关于人性，不同的思想流派有着不同的发现。儒家看到了仁义，佛家看到了欲望，尼采看到了生命意志，莱布尼兹、洛克看到了理性，弗洛伊德和荣格看到了意识。

在法家看来，人性最根本的特征是趋利避害。法家对人性的辩证法是“度于本，不从其欲”，就是说要从着眼于人性的根本，而不是一时的喜好。民众有时懒惰，有时勤奋；有时爱和平，有时喜争斗，这些都是可变的，不变的是他们的趋利避害。从李悝到商鞅，无不是以此来设计改革。

看似新秦国里的一切都发生了改变，但人性中趋利避害的天性却受到了国家的保护和利用。民众不允许偷懒，内斗，搞文艺和做生意，但战场立功之门却向他们敞开着。对绝大多数人而言，战争是人生的梦工厂，那里有颜如玉、千锺粟和黄金屋。商鞅的法制又保证了机会面前人人均等，考核落实精准无误。秦国的强大，正是建立在秦人在战场上的英勇表现和在田地里的辛勤劳动之上。国家利益和个人利益高度一致，还有什么比这更合理的体制呢？因此，我们有理由相信李悝在魏国做到的，商鞅在秦国将做得更好。

但是，改革并不是请客吃饭，从人类出现社会改革的那一天起，改革就是一个不得已而为之的痛苦过程。之所以要进行改革，其必然是由于某些人或者某些体制阻碍了社会的发展和时代的进步。不破则不立，没有局部的牺牲就没有绝大部门的收益。大凡改革，帐都是这么算的。因此每一次改革中，都要有一部分人成为改革的对象，进而失去他们的既得利益。

在改革的过程中，命运之手抬高一部分人，打倒另一部分人，然后幸灾乐祸地在一旁看两部分人相斗。人类的发展史无数次表明腐朽势力不会自动退出历史舞台，新兴势力也不可能和平地占领历史的制高点，两者之间须有一场较量。米涅在《法国革命史》中说：“在牵涉到牺牲切身利益时没有人能保持明智的态度。应当作出牺牲的人总是不肯牺牲，要别人作出牺牲的人总是强迫人家牺牲。好事和坏事一样，也要通过篡夺的方法和暴力才能完成。除了暴力之外，还未曾有过其它有效手段。”

在这场惊天巨变中，受损失最大的群体莫过于世袭贵族了。曾经有一个时期，世袭贵族是秦国的骄傲，为秦国的发展做出了杰出贡献，百里奚家族、蹇叔家族曾经为秦国贡献了许多优秀的将领和官员，但是花无百日红，人无千日好，随着时间的流逝，这些家族都渐渐地暗淡下去了，直至于悄无声息。但这些家族的后代却安然地躺在祖先的荫蔽下过着神仙一般日子。

毋庸置疑，世袭贵族问题是商鞅变法中的难点和重点。这是个根本问题，立场问题，调和是不可能的，只有流血才能解决，而彻底的流血将换来彻底的解决。情知如此，商鞅没有退缩，而且对世袭贵族非常客气地说了句“你们先来吧！”

从法令发布的那一刻起，世袭贵族变便成了普通平民，特权没有了，待遇没有了，不劳而获的日子没有了，养尊处优的生活没有了。无论贵族后代还是平民后代，大家都重新站在了同一起跑线上。世袭贵族就成了历史名词。

当然，从天到地的瞬间变化在世袭贵族身上造成了巨大的心理落差，并不是每个人都能愉快地承受。闭着眼睛都能够想到那些世袭贵族被剥夺特权时的抗争，难道我的祖先白白为秦国流血流汗了？我们又没有做错什么，凭什么将我们打为平民。世袭贵族的反抗在商鞅的意料之中，你们不入地狱，谁入地狱。于是一场以商鞅和秦孝公为一方，世袭贵族为另一方的战争在全国范围内打响了。

战斗之激烈以国都为甚。变法刚一下达，国都就响起了滔天的反对声音。一千多骤然失去爵位和待遇的世袭贵族聚在一起，通过各种渠道向商鞅表达了他们的不满。商鞅不理，他们继续抗议。抗议的方法也很有针对性，他们将商鞅制定的新法作为切入点，推举太子的两个师傅公子虔和公孙贾为代表，刻意地做了一件违法的事情。

事情摆在了商鞅面前。商鞅知道这不是一个司法事件，这是一场政治斗争，关系到变法的生死和自己的荣辱。世袭贵族通过一个违法事件向商鞅摊了牌。你不是要以法治国吗，我们就违法了，看你能怎么办？

公子虔和公孙贾不是两个人在犯法，他们代表着秦国数以千计的世袭贵族的敌意和反抗。事关重大，商鞅向秦孝公做了请示，秦孝公表示将坚定地支持商鞅推行变法。有了国君的支持，商鞅底气十足，立刻就伸出了铁腕。于是公子虔和公孙贾都依律受到了刑罚，公子虔被割了鼻子，公孙贾脸上刺了字。世袭贵族的第一波反抗就这样以起领导人物的破相惨淡收场。

但世袭贵族并不肯善罢甘休，他们又搞出一连串的反抗，商鞅也不客气，一律收监，一段时间积攒下来，竟有七百人之多。最后，商鞅来了个集中处理，一天之内将将他们全部斩首。通过这种刻意恐怖化的处理，商鞅震慑了世袭贵族界。秦国一时间噤若寒蝉，再也没有人敢对商鞅的变法说三道实，变法遂在秦国通行无阻。

商鞅对待世袭贵族如冬天般的严酷，对待普通百姓总该象春天一样吧？不，温情从来不是商鞅的特征，商鞅的身上没有温暖的人性，有的只是冷酷的法令精神。比如说，变法推行之初，有些人说变法这不好那不好，商鞅没做理会，变法运行一段时间后，这些人从变法中获得了好处，又在商鞅面前­‌‎‍大­­力​‌­‎夸赞变法的好和商鞅的英明。商鞅有反应了，不过不是感谢他们对变法的支持和理解，而是骂他们是乱民，并将他们发配到了边疆。

这样的商鞅，如果尼采碰到，一定会惊呼其为超人了。但在当时的秦国，没有几个人能理解商鞅的精神世界，不过这又有什么关系呢，秦国不是在商鞅变法的推动下越来越强大吗？

日期：2011-01-03 14:58:27

65，变法第二波