日期：2010-08-03 13:21:01

二九七、文化艺术（1）

西晋王朝存续仅仅50余年，在帝国的中后期，又发生了“八王之乱”、“永嘉之乱”和“建兴之乱”，虽然如此，其在文化艺术上仍然对中国历史作出了独特的贡献，显示出与众不同的魅力。

最引人瞩目的，当属盛行一时、影响深远的西晋玄学。玄学我们过去曾经较为详细地介绍过，需要补充的是，西晋玄学主要对《老子》、《庄子》、《易经》这三部著作，进行深入的研究。按照今人对于西晋玄学的研究，大致可以分为三个阶段：即正始时期以何晏、王弼为代表的正始玄学，这是魏晋玄学的起始，主要是崇尚“无”；第二阶段为嵇康阮籍的竹林玄学，从正始玄学的关注宇宙问题，回归到自然和人的自我精神，体现出对人的生命的深切关怀；第三个阶段为郭象“独化论”玄学，是对西晋时期玄学的总结，力图将名教与自然结合起来，使国家政治复归于原始的和谐。此外，西晋玄学在东晋时期仍然还有进一步的发展，并与佛学相互结合，丰富了中国的思想文化内涵，玄学对于这一时期的社会风气、价值取向、思想认识等等产生了深远的影响。

第二是西晋文学，两晋南北朝文学是文字靡丽的时代，西晋时期尚不太明显，不过，在当时的人看来，“以诸葛亮之综事经物，而人或怪其文采不艳”，这也是一个时代的风尚使然。这一时期的代表就是所谓的“太康诗人”，主要是指：钟嵘《诗品》中称的三张（张载、张协、张亢，另一说：张华、张载、张协）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）和一左（左思）。相比之下，作为“太康之英”的陆机的诗文成就还是高一些，但是，个人倒是偏爱左思的《咏史诗》，尤其喜欢他的第二首：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。”、 第五首：“皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为歘来游。被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。”和第六首：“荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。”感情真挚，直抒胸臆，语言质朴，风骨峻拔，抒发了诗人不甘与世沉浮、不愿趋炎附势而又报国无门的复杂心情。另外，张华的《情诗之三》：“清风动帷帘，晨月叹幽房。佳人处遐远，兰室无容光。襟怀拥虚景，轻衾覆空床。居欢惜夜促，在戚怨宵长。拊枕独啸叹，感慨心内伤。”表达的情感完整而又细腻，个人也比较喜欢。除此之外，就是竹林七贤中的阮籍和嵇康的诗文，前面已经说过，不再赘述了。

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