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正文 第375节

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日期:2010-08-03 13:21:01

二九七、文化艺术(1)

西晋王朝存续仅仅50余年,在帝国的中后期,又发生了“八王之乱”、“永嘉之乱”和“建兴之乱”,虽然如此,其在文化艺术上仍然对中国历史作出了独特的贡献,显示出与众不同的魅力。

最引人瞩目的,当属盛行一时、影响深远的西晋玄学。玄学我们过去曾经较为详细地介绍过,需要补充的是,西晋玄学主要对《老子》、《庄子》、《易经》这三部著作,进行深入的研究。按照今人对于西晋玄学的研究,大致可以分为三个阶段:即正始时期以何晏、王弼为代表的正始玄学,这是魏晋玄学的起始,主要是崇尚“无”;第二阶段为嵇康阮籍的竹林玄学,从正始玄学的关注宇宙问题,回归到自然和人的自我精神,体现出对人的生命的深切关怀;第三个阶段为郭象“独化论”玄学,是对西晋时期玄学的总结,力图将名教与自然结合起来,使国家政治复归于原始的和谐。此外,西晋玄学在东晋时期仍然还有进一步的发展,并与佛学相互结合,丰富了中国的思想文化内涵,玄学对于这一时期的社会风气、价值取向、思想认识等等产生了深远的影响。

第二是西晋文学,两晋南北朝文学是文字靡丽的时代,西晋时期尚不太明显,不过,在当时的人看来,“以诸葛亮之综事经物,而人或怪其文采不艳”,这也是一个时代的风尚使然。这一时期的代表就是所谓的“太康诗人”,主要是指:钟嵘《诗品》中称的三张(张载、张协、张亢,另一说:张华、张载、张协)、二陆(陆机、陆云)、两潘(潘岳、潘尼)和一左(左思)。相比之下,作为“太康之英”的陆机的诗文成就还是高一些,但是,个人倒是偏爱左思的《咏史诗》,尤其喜欢他的第二首:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。金张藉旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。”、 第五首:“皓天舒白日,灵景耀神州。列宅紫宫里,飞宇若云浮。峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。自非攀龙客,何为歘来游。被褐出阊阖,高步追许由。振衣千仞冈,濯足万里流。”和第六首:“荆轲饮燕市,酒酣气益震。哀歌和渐离,谓若傍无人。虽无壮士节,与世亦殊伦。高眄邈四海,豪右何足陈。贵者虽自贵,视之若埃尘。贱者虽自贱,重之若千钧。”感情真挚,直抒胸臆,语言质朴,风骨峻拔,抒发了诗人不甘与世沉浮、不愿趋炎附势而又报国无门的复杂心情。另外,张华的《情诗之三》:“清风动帷帘,晨月叹幽房。佳人处遐远,兰室无容光。襟怀拥虚景,轻衾覆空床。居欢惜夜促,在戚怨宵长。拊枕独啸叹,感慨心内伤。”表达的情感完整而又细腻,个人也比较喜欢。除此之外,就是竹林七贤中的阮籍和嵇康的诗文,前面已经说过,不再赘述了。

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