第五是慎用刑罚。人受阴阳之气而生，既有情，又有性。性是善，情是恶，有了善恶，就要有赏罚。赏罚适中，就会止恶向善；赏罚不当，就会心生怨气，因此，过去的圣主都对刑罚非常重视，要求法官要认真断案，探究出每件案件的缘由。但是，法官个人的素质各不相同，不一定每个人都一样有见识，但也要以一颗公平之心去断案，尽最大可能做到公平，这是中等的；至于那些毫无仁爱之心，将别人视同草木，一味施以刑罚，这是下等的法官。如今的地方官起码要做到中等，以上等为努力的目标，至于下等的则要受到惩处。古代的圣王曾规定：“与其杀掉无辜之人，宁可赦免有罪的；与其伤害好人，宁可利于奸邪。”就是说，如果无法查明真相，宁可赦免有罪之人，也不可冤枉了好人。如今从政的人却不是如此，他们总是苛刻地执行法律，想尽千方百计寻找人们的罪过，宁可让无罪的人受到惩处，也不愿放纵让有罪的人，只是说为官的宁可落下严酷的名声，也能免除因漏判带来的后患。这都是从自身而并未从最公平的角度考虑，如此执法都是奸吏。人是天地间最宝贵的，死后不能复活，然而，在酷刑之下往往因忍受不了痛楚而自诬有罪，从而被冤杀，这种情形应该是存在的。因此，自古以来，就设计了从五个方面审判案件、三种情况加以宽恕的制度，这都是出于爱人之心。至于那些不忠不孝、巨恶大奸之人，杀一儆百，当然可以从重惩处，明白了宽严相济，就完全理解了刑罚的道理了。

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