这三相是个渐次的见地，在破这三相之后，最后还有个“寿者相”——在圆觉经中是“寿命相”。

“善男子，云何寿命相，谓诸众生心照清净觉所了者，一切业智所不自见，犹如命根。”

当不着我、人、众生了，还有一个死在那儿的相，也就是清净相，业障和智慧都不见了。

这时候也只是个罗汉果，仍然有一个寿者相。要破这个相，非常简单，无我、无人、无众生、无寿者地去行一切善法，靠这个才能跑出来。

十六、破“四相”有多重要

释迦牟尼佛最后说，“善男子，末世众生不了四相，虽经多劫勤苦修道，但名有为，终不能成一切圣果”，大家知道有三大阿僧祇劫才能成佛的说法，但是如果不能破“四相”，就算经过无量劫，也还是走不出来。破“四相”就有这么重要。

其实到这里，我们就通过这“四相”又讲了一遍《金刚经》。

日期：2009-7-3 14:04:00

十七、现代人追求什么

为什么释迦牟尼佛在这一段要这样讲？其实就是要大家树立一个终极的目标。

作为现代的一个修行人，我们不难发现，现代人的需求是从生理需求的最低点跑上来的。

这是现代人的道德衡量标准跟古代不相同的地方。在春秋战国时，尤其是理学盛行的宋朝，那时大家所追求的是德行。

那么现代人最高的追求是什么？弗洛伊德认为是性满足和渴望伟大。这是西方对人性的一种剖解。

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