其实那是一块情执,就是块业力。所以,他去燃指供佛,(就是用布沾上蜡把手指绑起来,然后点着,从皮肉烧到骨头。说句吓人的,当烧到手指中节时,骨髓会突然爆裂,发出爆响,然后一点一点地把整根手指都烧掉),在整个过程中内心如如不动。用这种方法消掉了那块情执。
但是这样一个开悟的大德,境界和禅定功夫那么高,为什么想起他母亲时,心里还会痛?这本身就是一个话头。如果这个话头参不透,就去随便解释《圆觉经》,要么就是妄语罪,要么就是被外道抓到把柄,“《圆觉经》本身就是假的”,因为你根本到不了这个境界。
八、阿罗汉也有疑惑
前面的那几种众生包含了三界所有的众生,但是释迦牟尼佛是分别从三种不同的境界讲的。为什么要这样讲?这是因为当时的印度有九十六种外道,每一种外道都在不同的境界中看待这个世界。这几种众生就涵盖了那九十六种外道所有能见到的东西。
在那些修行人一步一步断除见惑和思惑、证得阿罗汉之后,释迦牟尼佛就要告诉他们:众生都是从你自性化现出来的,要把他们度尽,才能安住自己的心。
其实这本身是阿罗汉的一个疑惑,“我已经断了见惑和思惑了,为什么要去度一切众生啊?”
当小乘境界的人发现释迦牟尼佛讲的跟以前不一样的时候,他就会产生很大的疑惑。在讲《法华经》的时候,首先要清场,就有五百多位老朋友走了。那是因为他们没法像我们今天这样系统地知道这些道理,
Loading...
未加载完,尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。
尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏!
移动流量偶尔打不开,可以切换电信、联通、Wifi。
收藏网址:www.finalbooks.work
(>人<;)