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正文 第17节

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释迦牟尼佛告诉须菩提,那些发阿褥多罗三藐三菩提心的善男子、善女人,应该这样来降伏自己的心。

这个地方的“如是”是“如是诸佛”的意思,也就是法门(修行道路)的意思。

怎样降服呢?在外相上,要让所有这些众生脱离轮回,入无余涅槃;在心性上,在灭度无量无边众生的同时,而实际上没有一个众生得度了。一切皆自性化现,幻法度尽幻众。

不二法门,

幻中离幻,

幻复幻用,

显现不二。

这是又讲了一遍《金刚经》。至此,这部经就已经整整讲了五遍。第一遍是在讲傅大士讲经的那个境界的时候。第二遍是在讲经题的时候,分别讲了上中下根三种境界。第三遍是讲释迦牟尼佛乞食的过程。第四遍是释迦牟尼佛用“应如是住,如是降伏其心”回答须菩提的时候。

这第五遍则是讲如何由相上入手,逐步走向心性层面。前几遍都是顿悟(也就是《圆觉经》中的“禅那”)的境界,而这里是渐悟(也就是《圆觉经》中的“三摩缽提”)。

“佛告须菩提:诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!”

这里的“菩萨摩诃萨”是发阿褥多罗三藐三菩提心的善男子善女人(受过三皈依并且持戒,已经发了无上正等正觉心的,就是菩萨)。无论是尚未登地的,还是已经到达缘觉、等觉、妙觉等境界的,都属于这里的“菩萨摩诃萨”。但这些“菩萨摩诃萨”还没有彻底地证入无余涅槃,所以应该照着这里的方法去做,去降伏自己的妄心。

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