但是毕竟象黄那样有几把刷子能做狐狸的人太少，而多数只能做做野兔灰猪什么的就是大上海的底层人民。这些无奈的底层人民虽学到了韩信钻裤裆的大丈夫哲学，却学不来韩信那份容天下的气量。他们前头受了洋人的气，后头就向远来讨口饭吃的外地人耍起了地主的无上威仪。中国人一向被以“人多就是虫”来指责不团结，而上海人则在这点用事实做出了很好的反击表率。他们惊人一致地以歧视外地人来发泄心中的怨气。

外地来上海滩想捡几个贝壳的人，因人生地不熟难免在初期要比上海原住居民过得艰难。他们一方面在物质上为了能让自己看见第二天早上的太阳而忙死累活，另一方面在精神上又备受上海原住民的歧视打击。最后忍受不了歧视或者捡不到贝壳的人另寻海滩。而经历千辛万苦好不容易在滩涂立住脚的人，又学起了曾高高在上的上海原住居民。这时他们至少表面上看起来象个上海人，于是绝地反击的时候到了。他们不但忘本丢源，反而更加变本加厉地歧视后来的外地人。几十年所受的压抑，让他们的歧视力度让他们的前辈目瞪口呆，歧视的广度更是让那些始作涌者们望尘莫及。如此周而复始，一波强似一波的歧视浪潮铺天盖地而来，及至今日就成了上海唯我独尊。

上海人的自大还不是对什么都狂妄地自大，而是一种更深层次的势力。当他们看见来自外地的人，首先要亮明身份表明自己的出身高贵。其就象魏晋时的门阀之见，只要身为士族哪怕就是个寒门也照样对寒族出身的皇帝保持着血统的优势。而当他们看见来自异国的人，哪怕对方就是个乞丐，他也要当个落魄皇帝一样供着。他们就想着这落魄的人一朝咸鱼翻身也能带他们到大海里畅游一下，可别老是象泥鳅一样总在滩涂里捉迷藏。

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