日期：2013-01-09 00:25:33

以“渔猎”这种生产方式来说，可以说是人类最早谋生的方式了。从自然界捕猎、采集可食用的动植物，本身并不是人类所独创的方式，而是一种本能。然而人类毕竟与动物不同，作为万物之灵，人类的“渔猎”范围并不仅仅是那些自然界的产出，更包括那些其他族群通过各种方式所得到的产出，甚至是人类本身。从这点上来说，劫掠一类的生存方式，本质上也是“渔猎”了。

需要说明的是，我们把一个族群或者政权的原始属性，定义为渔猎、游牧或者农耕，并不是说这个族群就只能采取这样一种生存方式。而是说这种生产方式，在他们的经济生活中，占据了很大的份额，并直接影响了族群的文化属性。尤其是所谓“渔猎”民族，如果想在地缘政治舞台上崭露头角的话（标志是国家化），几乎很难依靠“渔猎”的方式做到。部分人口转事更“高级”的游牧、农耕生产，是一种趋势。不过因渔猎而形成的族群性格、行为方式，通常会延续一段时间，尤其是渔猎所获取的物资，在经济生活中还占有相当比例时。比较典型的案例就是在东北地区强势崛起的高句丽人。在古典时期的农业技术条件下，燕山以北（包括朝鲜半岛）适合大规模农耕的土地并不多。这支渔猎民族在立国并成为唐帝国劲敌之时，渔猎所获得的经济收益，仍然占有50%左右的份额。也就是说，受地理环境所限，高句丽人并没有很好的完成由渔猎向农耕的进化过程。当然，这也不完全是一件坏事。最起码这个渔猎份额不单让我们可以认定这个政权的基本属性为“渔猎”，更在技术上保证了高句丽人拥有优的军事效率。而对于这些，来自中原的隋、唐二代帝国，都有着用鲜血换来的教训。

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