日期：2016-11-29 21:25:32

不过作为一个岛屿来说，海洋所给予的环境又是开放的。定居印度半岛南部的达罗毗荼人，固然可以比较早的跨越最窄处仅60余公里，中间还有数个小岛提供中继的海峡（保克海峡）进入锡兰岛，但来自印度其它地区，乃至印度以外地区的民族，同样可能跨海来此定居。可供参考的最典型案例，是非洲东南部的马达加斯加岛。岛上主体民族的语言、种族特征都表明，他们的先民并非来自非洲，而主要来自于印度洋另一端，印尼、马来西亚一带的“马来人”。

研究语言的变迁，是解开人类迁徙密码的重要手段。僧伽罗人的语言属于印欧语系-印度语族，他们的祖先是在大约公元前6世纪时起，陆续从北印度迁入这个岛屿的。具体的过程已经很难考证的，不过这次“地理大发现”，显然与海上贸易有关。结合同一时期，北印度进入列国相争时代的背景来看。如果有一支或者数支“印度雅利安人”，沿着海商开辟的航线移居锡兰岛并不意外。最起码，这条沿海岸航行的航线，要比后来哥伦布、达伽马的跨洋航线要安全的多。比较难确定的是，僧伽罗人的祖先启航的地点，是在东部的孟加拉还是西部的古吉拉特（僧伽罗人自身倾向于孟加拉）。

2500多年前的北印度，已处在发达的农业文明时代，印度雅利安人所具备的农业、军事乃至文化优势，是锡兰岛上那些原始达罗毗荼人所无法相比的。更何况落后的生产方式决定了，后者的人口数量并不会太多。与印度大陆的情况一样，尽管带着婆罗门教对于达罗毗荼人的种族歧视登陆，但达罗毗荼人的基因，还是不可避免的混入了僧迦罗人的血液里。相比之下处于更高文明层次的僧伽罗人，在保持语言、宗教这些文化上的北印度特征要更容易些。更何况通过海路，他们与北印度的交流一直都没有切断。

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