在整个华夏文明史中，黄河曾经多次在荥阳台地的东北部改变流向。时而向东北方向由渤海入海，时而向东南方向由黄海入海。但无论是在禹贡九州概念形成的战国时期，还是正在解读的三国时代，黄河都是从三皇山之北流过，再向东北方向注入渤海的。这意味着，如果济水的源头真的是在王屋山，它势必会面临一个与黄河相交的问题。实际上，即便黄河变道南流，其与由山东北部入海的济水也会出现一个相交的问题，只是这个相交点不会在荥泽一带罢了。

那么发源于王屋山，横穿整个河内地区的济水，是如何跨越黄河的阻拦，抵达荥阳台地的呢？古人对此的解释是“潜行”。即清澈的济水在与浑浊的黄河交汇之时，没有与之相融，而是从黄河的下面穿行而过，然后在荥泽重新露出地面。这种说法看起来十分神奇。在云贵高原的喀斯特地貌区，的确有地表河流借助溶洞潜行的情况发生。然而很难想象，这种现象会发生一片被疏松黄土覆盖的平原之上。顺便说一下，在当代实施的“南水北调”工程中，借助现代工业手段在黄河河床之下铺设管隧，人类已经实现了让另一条河流，从黄河底下潜行而过的设想。

然而在古代，潜行的思路只能算是脑洞大开的想法。类似的想象并非只在济水的流向中浮现。代表西汉王朝打通丝绸之路的张骞就认为，纵横于塔里木盆地的塔里木河其实是黄河的上游。塔里木河南源所指向的山脉，则是上古名山“昆仑山”。这一认定固然在地缘政治上有着积极意义，能够让隶属于中亚板块的塔里木盆地，与身处东亚的华夏文明，通过同一条母亲河联系起来。并且“昆仑山”一名，亦因此而成为塔里木盆地南缘那条巨大山脉的名称。但很显然，这是一个错误的认知。

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