假定交易都是公平交易的条件下（关于这一点，马克思分析过，如果存在不公平交易，加总为0，因此假定都是公平交易），剥削只能从生产领域分析得出，当然不能从交换领域得出，这是基本常识。而主流经济学主要就是研究交换，自然是掩盖了剥削。

程恩富教授说，马克思产权理论与新制度经济学产权理论的方法论区别在于，类似系统论的整体分析与原子式的个体分析，生产过程分析与交换过程分析，这都没有错。不过经济关系与法律关系的区别，我觉得可能这个讲得不是很严谨，新制度经济学的产权更多是一种规则一种社会关系，而不是法律规定，如同游戏规则一样。

6）关于辩证法的问题，我一直认为有些人把辩证法当成文字游戏了。辩证法不是随拿随用的，辩证法的基础是逻辑分析，我在乌有之乡发过日本马克思主义学者见田石介所著书中的一篇文章，可以读读。

在黑格尔看来，世界万物和作为其映象的各种思想和概念，咋一看似乎是一个个零乱分散的东西，实际上是由于本源性的一个东西基于其内部矛盾，接连不断地使新事物产生﹑分化﹑丰富﹑多样。按他的想法，客观世界也好，主观世界也好，实际上形成一个有机的整体。所以如果我们想要真实地理解这些事物和概念的话，就不能把从中呈现出来的东西一个个地做单独的考察，一定要探寻它们的发生史。真理仅在于这种探寻中，除此之外，真理难以存在，无从启示定在的必然性。这的确是一个伟大的发现。简言之，这就是马克思从中所学甚多的黑格尔辩证法。

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