日期：2021-01-28 13:35:06

师曰：彼师所说，犹存见知;故令汝未了。吾今示汝一偈：不见一法存无见，大似浮云遮日面;不知一法守空知，还如太虚生闪电;此之知见暼然兴，错认何曾解方便;汝当一念自知非，自己灵光常显现。

常闻偈已，心意豁然；乃述偈曰：无端起知见，着相求菩萨;情存一念悟，宁越昔时迷;自性觉源体，随照枉迁流;不入祖师室，茫然趣两头！

日期：2021-01-28 13:41:25

六祖听后，说：大通和尚所说、还存有凡夫的知见，所以令你不明白。

我给你说一偈：不见一法即万法皆空，若心里还存有一个“不见”的念头，就好像浮云遮住太阳一样。一法不立就是、一个法也不存在，但你仍然守住“不知一法”的这一个念头，还是有一个空知的念、存在。

这种知见貌似明白了，其实还是有一个人为观念上的知见存在;就像虚空本来什么都没有，却生出一个闪电的有形物体来。这样的无见之见、空知之知，当然不是令人明白方便的法门。

觉悟到这种固守不见之见、空知之知是错误的;那么你自己本有的智慧、佛性、如来藏性，常会显现。

智常听后，立刻明了。也做了一偈：无端生出不见之见、空知之知，都是着相了。心存着“悟、知、见…”等念头、误以为就是悟，根本就没有悟。自性觉悟的根源本体，是随缘不变、不变随缘;一切万有万物都在生灭不停、变化不停，但其本体依然没动、不增不减、不污不垢。假设我不入六祖的堂室来、得六祖开示，至今还是落于“见取见”的执着。

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