日期：2021-12-05 10:08:37

《二十一世纪初的前言后语》

一、编者的话：二十一世纪初、有感于文化教育之重要，南怀瑾先生亲撰《中国文化教育的自诉》一文，讲述从远古夏商周至清代一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活、政治、经济交互影响所产生的演变；提出本质上影响中国民间社会的、并非儒家或孔孟之教，而是杂家、阴阳家和道家之学。其后他随缘讲课，指出近百年、由于屡屡遭受西方国家侵略，致使国人盲目西向，一味怀疑自家文化，因为对西方文化认识不清、及过分追求物质和眼前利益，造成对国际形势、整体社会环境、个人前途及事业茫然；谈及中西方学的体用问题、民国以来教育的发展历程、儒家的发展历程、神通和特异功能等内容广泛，终不离文化之根本；本书将此类话题的讲述进行整理、和前文融为一体，2013年6月出版。

二、中国文化教育的自诉之漫说上下三千年：

1、中国文化与教育、在上古夏商周历史所记载学制“夏曰校、殷曰序、周曰庠”，代表聚集士子的教育中心，兼有习射、养老的用途；做帝王、诸侯、士大夫的官员们，都身兼“作之君、作之师、作之亲”的内涵和义务。上古社会以农业为本、以宗法（族姓）社会为中心，农业社会的宗族中、从十人选出一人为士（保国家、卫社稷的称呼为士），进入官制的教育中（周朝称为辟廱、頖宫）学习文事、文功的法制；由士而选拔优秀者为仕，仕者为官成为大夫、分为上中下三类级别。老百姓统称庶人，是否受教育各自自由、没有必须接受教育的规定；这种教育风气、延续到周朝井田制度，建立了农业社会基础。

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