二、“孝弟”指对父母孝敬和对亲友乃至社会大众友爱，本为做人、本分之事，因社会道德衰败、方才特别提出需要做到；能够对家、对世人、对国家忠孝、友爱之人，才能逐渐回复人性的道德。孝弟为内心，忠信为外用；“敬”一切事物、才能全身心投入地去做事，对万事万物有敬畏之心、才是信的根本所在。“仁”是性情、心性最高境界的体用，对大众友爱、谨慎言行、才能逐步到达仁的境界。

三、为学者有“见贤思齐”的心志，必然能在学问、事功德业上有所成就；做学问首先要“自重”，即重视自己、以及尊重他人人格和为学的精神；非自卑而导致傲慢、自大、狂妄，是如冬日暖阳、温润如玉的亲和，自然让人敬重和亲近。

四、“慎终”、即想要得到良好的结果，需要从始至终能够“有则改之无则加勉”地、不断自我反省；“追远”指追寻事物的初因、动机，有良好的初因、动机、才能最后得到好结果，即正因则有果圆。

五、温良恭俭让：为人境界、温和而不争夺名利，善良而不凶暴，恭敬而不轻率，节俭而不浪费的精神。善恶是非之间婉转、平和去应对，而不是愚忠、愚孝、迂腐去处理，才是“礼乐”、真正的精神所在；“礼”为恭敬的体现，用礼来平和事物之间的冲突和矛盾，即妙用、艺术、圆润的处世方式。

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