3、进一步智慧到了明晓“空即是色”；通达色与空无分别，达到声闻果的暖位。再进一步了解色法，即物质世界的四大是无所得的“本空”、也就是“色不异空”；此境界是声闻乘的顶位，到达顶位的人、三脉七轮全通，顶相可与宇宙合一。再进一步，在见地上通达色等四大、在第一义上已经破除那境界，即达“安住”（也叫任运、保持）、以及诸行是常或无常等道理；无论是常、乐、我、净或无常、苦、无我、空，两边都是不执着、不住的，两边只是相对而言；通达此境为声闻地的忍地成就（所有境界理要透，工夫才能真正通达；否则破不了当下的境界，无法再升华）。再进一步，达到“初地菩萨”境界的“欢喜地”，即“胜义无所住”境界；此境界是般若智慧所摄持，叫做“世第一法”。

4、现证空性：即“顿悟”，此时大乘道的所有现观庄严出来、净土境界立现、立地成佛，为大乘道境界。

5、明心见性：是见到了法身，所得的是根本智；但此时，不一定能有差别智。见到自性后、自性能起作用，能圆满一切功德而成就、才是根本。修到六通具足、三身四智、三十二相、八十种好，是报身圆满；修得千百亿化身，是化身成就。

6、做工夫的具体步骤：从凡夫达到声闻缘觉，由入道而后修天道、声闻道、缘觉道、菩萨道、节节向上。工夫达到四禅八定的，可任意、自在的进入“灭定尽”境或“初禅”境；未修成四禅八定之前，纵然是入定、亦非自己可以做主，都叫做“妄想、造业”。

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