就这样，“头七”都还没过完的“穷鬼老汉”，竟然不知不觉中就受到了各方特别关照，与平日里下界凡间“头七”完全不同。

“头七”，顾名思义就是凡人去世后的第七日。下界凡间的普通百姓們都普遍认为，死者的魂魄会于“头七”夜里返家，其家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，而最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝，以免自己看见鬼被吓住。有人说，如果让死者的魂魄看见自己的家人，则会令他记挂家人而影响他投胎转世再次做人，说不定还会因此坠入“三恶道”中受苦受累。亦有说法认为魂魄到了“头七”当天子时回家，家人应于家中烧一个梯子状的东西，好让魂魄顺着这趟“天梯”上天。

《魏书》云：“又诏自始薨至七七，皆为设千僧齐，令七人出家”。《北史·胡国珍传》曰：“国珍年虽笃老，而雅佛法，及薨，诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从（南阳王）绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”

“佛经”《瑜伽轮》谓人生有“六道轮回”，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，“如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处。”《地藏菩萨本愿经》曰：“若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。 “所以，在这七七四十九天中，逢七举行超度、祭奠。

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