日期：2021-12-23 05:49:44

第十七章 武帝灭佛 5

智炫的话表面上是在斥责道士，实际上却是在指桑骂槐，其批评周武帝宇文邕为帝昏庸、宠信道士，皇帝宇文邕并没有智炫想象得那么愚蠢，他当即就听出了智炫的弦外之音，并在内心深处对和尚生出了厌恶之情。

周武帝宇文邕立志要做一代圣君，他决不允许被人抓住偏向道士的把柄，同时，也无法继续容忍寺院僧人无视君王和国家法度的恶劣行径，于是，那天就在太极殿内，周武帝宇文邕在盛怒之下，宣布了要在北周推行佛道双灭的宗教政策。

从此，周武帝宇文邕灭佛灭道，他要求在北周国内，禁止道教和佛教的一切宗教活动，摧毁所有佛祖菩萨及三清四帝诸天神仙的塑像，并责令僧侣和道士全部还俗，道观寺院的财富散给文武百官，寺观塔庙赐予王公，其他奉祀崇拜，礼典所未载者，尽皆除之。

周武帝宇文邕此举在北周断绝了佛道的发展，齐王宇文宪向来亲近方外之人，他不愿看到佛道尽毁，便对周武帝宇文邕进行劝谏，其详细陈述了佛道二宗在思想哲学方面的先进性，希望皇帝能够手下留情，为佛教和道教留下一点思想的光辉。

皇帝宇文邕认为齐王宇文宪说得有些道理，便在与百官商议之后，决定在京师设置通道观，招募优秀佛道弟子合计一百二十名，均着衣冠笏履，钻研老庄周易和佛家经典，这些人不再有佛道之分，统称为通道观学士，并设置官吏进行管理。

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