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第一百三十七章 前因后果

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修行人能否当皇帝?或者说人世间的帝王能否修炼至长生不死、法力通天?其实世间从未有任何人定下规矩,从未有允许或禁止的说法。

传闻上古三皇五帝,几乎每一个都是有修为在身,甚至成功飞升,人间帝王功业、道法超脱修行,无一不是极致,可见此二者本无矛盾可言。

但同样的,人间帝王即便权势无边,就一定能修行有成么?从古至今无数生灵,真正长生超脱者几许?

反之,修行人道法通玄、驻世长生,其人就一定适合担当人皇帝主之位么?从古到今历朝历代,积善余庆之帝王又有几个?

修行难,为帝亦难,要不怎么说三皇五帝乃上古先圣,不仅修行人尊崇,人间帝王也欲效仿。

而超脱生死的道法修行、人间权威极致的社稷神器,此二者正是世间众生所求**的终极。古今相较而言,如三皇五帝那般先贤诸圣才是稀奇,毕竟古今人世差异悬殊,不能简单类比。

齐镐与冯华所求,实则是同一个目标、以两个不同方向落实。齐镐作为帝王,自然希望能长生不死、永远坐拥社稷神器;冯华作为修行人,则希望能重返三皇五帝先贤治世的时代。

只可惜任凭他们单独一人,此法都无法轻易完成,实则历朝历代动此念者、试图实施者不在少数,却依旧无一成功。

比起齐镐的渴求,冯华看得更加通透一些,他并不在乎一家一姓统御天下,他之所求乃是人间帝王能成为真正意义上的“天子”。不仅要有人世间巅峰无双的修为法力,还要具备先贤诸圣的美好品德、超卓眼界,在能够约束自我妄念奢欲无限膨胀的同时,又要为天下苍生不断谋求福祉。

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