佛洛伊德在其梦的解析一书,发展最初的心理拓朴学,论证潜意识之存在,并描述如何参与潜意识之法。
前意识则被视為存於意识与潜意识之间的思绪层,yu探求之不难。佛洛伊德认為啟蒙理念、实证论、与理性论之完备,可藉由理解、转化、与掌控潜意识而得,而非给以否认或压抑。
佛洛伊德相信个体原慾的发展,如“昇华”概念所示,為不断转换客体。人生来即属「多相变态」,任何客体都可能成為快感之源。
随不同发展阶段,人会固著於特定慾望客体—初為口慾期(如婴儿因哺ru產生的快感),继之以肛慾期(如小儿控制肠道產生之快感),随之為性器期。孩童接著经歷固著性慾於母亲之时期,即所谓恋母情结,但因此慾望有著禁忌的本质,必须予以压抑—较不為人知的恋父情结则是性慾固著於父亲。
佛洛伊德希冀此模型能放诸四海皆準,故转求古典神话和当代民族誌為比较素材。佛洛伊德恋母情结一词,原名“伊底帕斯情结”,即取自著名希腊悲剧作家索福克里斯之名作。
佛洛伊德说:「我从自己身上发现对我母亲的爱,对我父亲的妒。如今我认為此乃孩童遍存之现象。」
佛洛伊德尝试於心理动态层面落实此发展模式。每一阶段均為迈向chéng rén的性成熟期之进程,该成熟期将產生坚实自我,并发展出延迟慾望满足之能力。
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