不用做任何觐见大清和硕亲王的准备，“汤司铎”依旧是一身“黑罩白里”的耶稣会“非制式”服装，就那么悠然自得的站在圣像之下，等着。

不一会儿，在汤若望的“义子”潘尽孝的引领之下，大清和硕襄亲王一行两人、一男一女果然进到了礼拜堂之内。两拨人却都没有说话，连个招呼都没有，尽是寂静。

就在这片寂静中，博穆博果尔和来人按照全套教徒的礼仪，自顾自得行动起来，俨然已是入会颇久的“资深教徒”了：先是襄亲王除去了头顶的瓜皮帽，这叫做“除冠”，然后走到圣水盘前，以右手蘸圣水、划十字，并且念念有词道：“吾主，以此圣水涤灭我罪，并驱邪魔，拔除恶念，阿们。”

博穆博果尔口诵之后，也不理身后的女子，接着面向圣所、圣像，身体立直，弯曲右膝至地，再站直，以表示敬礼圣体，此为行“屈膝礼”，亦称“请安”。然后这才转身冲着皇帝福临亲笔写就的匾额行礼，这就是“先神后君”之中国化礼节了。如此一番下来，二人终于恭谨的走到圣坛之前，在圣像下分别择了一个位置，轻轻跪下，做起“默祷”。

半晌之后，博穆博果尔这才当先起身，笑着对一旁的汤若望说道：

“玛法，打扰您的弥撒了不是？”这一句“弥撒”而不是所谓“礼拜”，足见襄亲王的笃信天主。

与此同时，旁边一身满女服饰的女子也急忙起身，冲着汤若望施了一个半礼，口中也尊称“汤玛法”。

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