《古事记》中记载了天之御中主、高御产巢日、神产巢日三位神明诞生的事,却没有说明祂们最终的去向。

甚至三位神明并无性别,是初生的自然之神,所以也没有子嗣。

据说是隐居于高天原中,日后诸多传说也没有三位神明的身影。

已经说过，《古事记》是侍神的巫女或者神官们从自己侍奉的神明口中听到只言片语后整理编纂的，就算是神明也早已是几代过后，正如人相同，先祖的事情早就零星不全,又加上有着巫女神官们的修饰润色与猜测扩展,最初的真相就更不好寻觅了。

世所流传的大多并非真相,也可以说是一种真理了吧。

因此之后书中所记录的事，当做是编纂的谎话或者流传市井的野史杂闻也未尝不可。

从何处听来不可考究也不能考究，只说曾有人提起过关于三位神明的事情。

是这样说的：

传言隐居在高天原再也没有现身过的三位神明，其中，高御产巢日神与神产巢日神携手化作夜之食园，那之后天之御中主神的身体就成为了高天原。

此时日后被称为别天津神之五神中的美苇芽比古与天常立尊都还未降生，却有一位众人都不知晓的神明存在着。

这神明有着惊人美貌，人身鱼尾，却并不居住在水里，而是居住在高天原上。他与已经现世又消隐的神明们不同，拥有智慧与言语。他的声音是震慑世界的力量。他以话语梳理着这个已经诞生，聚集着三位神明力量的世界。

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