本书姊妹篇：

尽管和孔子一样，孟子也曾进行过长时间的讲学，但讲学并不是他人生的最终目标，他人生的最主要的和最终的目标实现他的政治理想与主张，使君王实行仁政。而在当时的情况下，要想让诸侯王们实行仁政，实现孟子的政治理想与主张，他就必须对诸侯王进行游说。就孟子个人的实际情况而言，他一生的重要时光基本上都是在游说诸侯的旅途上度过的，而这也是其成名的一种重要条件与方式，也是其成为一位伟大的思想家的条件与方式。

1.从游梁惠王

孟子在鲁国学有所成之后，回到家乡邹国，授徒讲学，由于当时的邹国经济文化都相对比较落后，尤其是教育非常落后，因此对于孟子这位从文化大国鲁国游学归来的人来讲，是大有用武之地的，因此孟子回来之后，门厅是颇为鼎盛的。但几年之后，孟子却突然觉得长期这样下去其实并没有多大价值，因为当时的邹国只是一个非常弱小的国家，而且还是鲁国的附属国，即便是国内的教育发展起来，经济文化发达了，也仍然无法获得duli，仍然只能作为其他大国的附属，自己将来的出路仍然不会有多大改观。

而在当时诸侯纷争的情况下，孟子要想寻找比较好的出路，要想在政治上有所作为，就必须走出狭小的邹国，前往当时的几个大国寻求发展。孟子经过长时间的考虑研究之后，最终决定前往盛极一时的魏国去。三家分晋之后，魏国的势力原本比较弱小，不仅无法与当时西方的秦国、东方的齐国、鲁国和南方的楚国相比，而且在三晋之中也是最弱小的国家。但魏国的君臣为了改变势力弱小的状况，为了能够在当时的诸侯纷争中立于不败之地，在魏文侯的时候任用著名的改革家和法家代表人物李悝为相，实行政治、军事、经济与社会文化的全面改革，使得魏国的势力迅速发展壮大，不仅压倒了其兄弟国家韩国和赵国，而且也超越了东方的齐国和鲁国，成为当时诸侯强国。而孟子生活的时代离李悝变法的时间并不远，当时的魏国势力非常强大，因此孟子便首先决定前往魏国去谋求发展。就孟子一生的具体游历情况来看，他曾前后两次前往魏国游说，并且与魏国君主魏惠王交往非常密切，这一点在中这两篇标题中的“梁惠王”就是魏惠王，以之作为标题，并且置于首篇，足可以看出梁惠王其人在孟子的游历中，在孟子的一生中的地位之高。

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