“真正的为天地立心？”

陈初六面前的士子，皆是交头接耳起来，议论了一阵，有书生站过来道：“陈大人，晚生以为，为天地立心乃是事功。”

其余人笑而不语，这是一个当然成立的答案，为天地立心当然就是事功。陈初六也笑了笑，继续问道：“那你可知道什么是事功呢？”

那人低头思考起来，对于事功之学，大家都听说过不少。从汴京时报中的施工栏，每一刊，陈初六都会阐发事功之学。从事功之学的来龙去脉，到事功之学的理论支撑，再到事功之学的成功案例。

但读得越多，众人却发现，他们愈加不懂事功之学了。仔细一看，事功之学可大可小，大可道治国兴邦，小可到丝缕粥饭，到底是个什么样子，不知道了。

各有各的看法，七嘴八舌说了一阵，也没说出一个令人满意的，领头的士子深施一礼：“晚生学识浅陋，不解事功之学的奥义。不过，千举万变，其道一也，四为句子定是事功的道宗了。”

“事功之学，上承子贡、荀子。荀子曰：无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”一位二十多岁的士子站了出来，侃侃而谈：“吾等前来这里，为天地立心，便是惛惛之事。虽不知何为立心，但陈大人别想以大成之名改立心之实，以期吾等退散。”

那士子的意思是，你不要以为你倡导事功之学，就可以随便定义事功之学，然后釜底抽薪，劝我们退去。事功之学是你倡导起来的不错，但也是传承古贤思想的，不是你能够轻易篡改的。荀子讲无惛惛之事者，无赫赫之功，便是说他们不必知道什么是为天地立心，只要能埋头做下去，就能成就赫赫之功，这就是事功了。

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