晋室东渡以还，道教在江东发展出独特的地位。这一情势，诚然和句曲山的地理有关。句曲山，即是茅山，与广陵隔江相对。其山峰脉绵延，贯穿了句容、金坛、溧水、溧阳四县。也正由于主峰在句容县境，故又名句曲山。道教上清派自魏华存以下，一传杨羲，再传许谧（穆）、三传许翽，以及尔后的著名道者许黄民许迈等，非仅多同宗，也都是句容地方的乡亲。上清派九传至“山中宰相”陶弘景为宗师而格局大开，这山，还就是句曲山。

句容之山之所以成为灵宝福地，还有历代不乏奇诡人物的原因，至少不能忽略的是广陵“圣母飞天”以及“董幼鞭水”的传说

相传于汉末时，广陵有一女子，遣嫁夫家杜氏，却在婚后追随道士刘纲学仙。杜氏不通道，总怨怪妻子不守伦常。而这女子的确有能为，时常施药治病，救人于急难，受惠最多者，便是城中群丐有时为了行医，忽然间便离家出走，数日不归。杜氏怒告官司，控以妖奸之罪，官司受理，才把她逮捕系狱，谁知过不多时，便见这女子从狱窗之中破飞而去，转眼间高入云中，再也看不见踪影—仅仅在窗台上留下了一双绣鞋。此后广陵人便以“圣母”呼之，远近乡里还给这无名无姓的女子立了庙，敬称圣母，长久奉祀。

董幼与圣母同里，而晚了将近两百年。据说他自幼丧父，体弱多病，实在别无所长，只好依道门，事洒扫，原本佣作而已；不料追随师长勤修勉成，居然在四十一岁上遇到真仙，某夜下凡入室授以水行不溺之道。那真仙临去时交付给董幼一支马鞭，从此鞭水而行，如履平地。据传董幼在这一番奇遇之后不多久，便辞别了母亲和两个兄长，沿江鞭水而上，西登峨眉山，为他送行的，正是广陵丐者。他对这一群乞儿的留别之言是：“汝等与某，盖皆世世传道业者矣！”

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