在一个社区中，香头的数目很多，在各个香头本身看起来，他们受到乡民的估价并不一致，另一方面在诸香头中也有阶级的分化。上一节我们讨论到香头在社区中是一个确定的职业集团，而该集团在社区中所占的位置尚不确定。本节乃比较诸香头彼此的地位差异，这是站在两个观点来看同一件事物，而且这两种观点并不冲突。

香头地位的变迁可以受到两类条件所左右，第一类是乡民的意见，第二类是香头制度本身的规条，下面要分别详述。

乡民的意见便是公认对于一个香头估价的标准，这样的标准大体说来有三：

一、灵验

乡民求香头都是有目的的，无疑地希望香头的法力能满足他们的目的，所以由灵验来对于某一个香头加以估价，是一个很可靠的办法。一个香头灵验多，那么还愿的人、挂匾的人也要多起来，乡民将灵验的证据传播四远，藉着“口引”（口头宣传）的力量，香头的声望一天一天大起来，香火也便越来越盛了。在西直门外大柳树村有个香头，是海淀杨家井张香头的师哥，她专顶“王奶奶”，灵验非常，后来人们都称此香头作“王奶奶”，名声大振，每日北平、天津一带的人士，甚至达官显宦、贵妇少女都到她坛上求香。

二、年限

在以前曾经说过，香头自己承认本身并无法力，乃是仙家借着香头的身体来施展的。仙家行道为的是催香火，自己得道，得道之后便要离开香头而去，香头便不灵了。所以在乡民中有一种说法，认为初开香坛的香头最灵，因为在最初起始时，仙家为的是使香坛兴旺，多受香火，所以格外施展法力，造成“坛口”上的信誉，过了三五年，仙家受足香火，到了自己隐遁潜修的时节，离开“坛口”，该坛便不灵了。

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