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第十五节 香头的道德

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在香头的制度中,确实有一些特殊的道德概念存在,虽然事实上每个香头并不一定遵守这些道德标准,但是在表面上没有一个香头承认其行为是与这些原则相违背的。我们若是分析香头的道德,可以分开三个方面来看。

一、性

在现在的乡间,两性间的壁垒还是相当坚固,在许多方面,男女避免身体接触,但是,香头与一个异性来“扎神针”(用手指象征针来扎病者的患处)便很算不上一回事。虽然,在极端的情形之下,香头也会意识到由两性间的差异所引起的心理上的不自然状态。

刚秉庙李香头曾说,她“坛口”上有时逢到男子来看病,而恰巧又是睾丸发肿,或是生殖器上生瘤子和生疮,甚至有梅毒模样的,她自己虽然是女性,但是以救人为主,所以也不能顾虑许多。李香头的丈夫也同作者说:“她今年虽然快六十岁了,毕竟是个女的,可是为行善,所以也没法子。”

二、经济

求香的人每次不拘多少,都要付一些“香资”,数量则不一定,少则几分钱,多则几毛钱,全由各人心愿所出,香头是绝不加以勉强的,因为香头的本质是济世救人。所以,有一次西直门外大柳树村关香头,当参加他师侄成府槐树街李香头“坛口”上“安龛塑像”典礼时,曾降“王奶奶”神,嘱告各香头对于瞧香者的香钱不可强要。“她”说(“王奶奶”借关香头“位”说):“我们原为救人救世,有香资的可以搁几个,没有的不可讨要。他(指瞧病者)本来就没钱,你(指香头)再挤兑他,那不是救人,是害人了。”

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