一份，则作为供养僧人法事的斋品（毕竟和尚做法事，也要吃饭）。

特别要注意的便是第二份，有时候寺庙无偿地用无尽藏来救济百姓，起到调节社会的作用，不过当信徒资用有缺时，也可向寺庙借钱。

这种借钱，是不需要立契约文书的，也就是全靠信徒的信仰荣誉感来支撑，故而赖账不还的人是极其少的，因为你借的不是寺庙的钱，而是其他信徒布施给寺庙的钱，若是不还，实则是种下恶因，定会遭到报应，在这种理念的控制下，只要有可能，信徒是绝对会还钱的。

不过呢，相当部分信徒在还钱时，同样出于信仰荣誉感，认为我借多少就还多少，不是显得不够虔信嘛！所以往往会出现主动多还的现象。

这样就很容易被误会为“高利贷”。

当然，也有相当部分的寺庙，公然放高利贷，比如敦煌那边的寺院，放贷的利息就是百分之一百，远远高于朝廷规定的百分之四十的上限。

所以唐玄宗曾下过道诏令，认为三阶教在京城的化度寺：“每年正月四日，天下士女施钱，名为护法，称济贫弱，多肆奸欺，事非真正，即宜禁断”，便下令查封了三阶教的无尽藏，把钱全都拿出来，修了番寺庙后，其他的全散给贫穷的寺观了。

故而明玄法师的长生库，既要发挥无尽藏的作用，也要规避无尽藏曾遭受的非议。

在和兴元尹高岳商议后，明玄法师是如此做的。

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