华覈指出，主上有两件求百姓的事：求其为己劳，求其为己死，而百姓也希望天子办好三件事：饥者能食之，劳者能息之，有功者能赏之。如果百姓已经做好了两件事可主上却让他们什么都没看到，则怨生于心而功绩不立，而现在帑藏不实，民劳役猥，就是“主之二求已备，民之三望未报”，更何况“事多而役繁，民贫而俗奢，百工作无用之器，妇人为绮靡之饰，不勤麻枲，并绣文黼黻，转相仿效，耻独无有。”更何况普通的士卒和百姓，也跟着风俗随波逐流，家里没有多少粮食储备，出门时也要穿着绫绮之服。至于商贾之家更是以浮华侈靡为能，他们重以金银，奢恣尤甚。华覈担心因为这种风气蔓延将会导致“上无尊卑等级之差，下有耗财物力之损”的局面。

华覈为此还算了一笔账，他说东吴的吏士家，少有没有子女的，多的有三四个，少的也有一两个。就以每户人家有一个女儿计算，十万户也有十万人，就算每年每人织绩一束，那每年也有十万束的产出，如果让四疆之内的人勠力同心，数年之间一定会有积累的布帛。华覈建议到那时放开五色的限制，准许百姓穿着，只是要禁止绮绣等无益之饰。这样美貌的人不需要华彩以崇好，艳丽的人不需要文绮以致爱，何况即使“极粉黛，穷盛服，未必无丑妇；废华采，去文绣，未必无美人”，按现在的话说就是再高档的衣服穿在有些人身上也不好看，而真正妍丽之人即使不施粉黛也依然楚楚动人。

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