大宗师篇里面，每个故事里都要借人物对话讲一大堆悟透生死的道理，其实说来说去都差不多。我们还是把关注点聚焦在孟孙才身上吧。孟孙才的境界比前面的七位奇葩要高得多了，那七位遇到一般人认为不好的事情，刻意要表现出自己觉得好的样子，岂不知高兴和悲伤也是一对双胞胎，假如真的觉得生和死没有什么区别，或者深刻的理解死了之后会怎么样是无法知道的。那么面对没有区别的事情，是应该不带感情的。所以说他们只是刚好处在反的阶段。孟孙才就高明的多，他面对母亲死亡的事情，也没有什么高兴的，也没有什么哀伤的，有来吊唁的人哭泣，他也跟着假装哭几声。为什么？因为孟孙才知道，他不需要依靠把自己打扮成一个狂士来表现自己境界的高妙，他知道做的和别人差不多，也就是道德经中的和其光同其尘，对自己的生活是方便的。当然孟孙才的境界还没有修炼到家，他依然被颜回发现了是假哭。要是演技再专业一点就好了。不过那样的话，也就没有故事可以讲了，也就没有存在感了。在道家的修炼中，境界越高，存在感越差，孟孙才就远不如七个奇葩给人的印象深刻，这也是道家修炼中的一个普遍又有趣的现象，一般情况下，一个境界处在反这个状态的时候，是很有存在感的，很引人瞩目的，但是很多情况下很难判断一个人究竟处于正的状态，还是合的状态。如同那个偈子说的，看山就是山，看水就是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水的三重境界一样。人世间目前最高境界的人，可能就在我们身边，走同一条马路，坐同一班地铁。但是我们就是找不到他，如果有一天，找到了，那说明他还不是那个境界最高的人。

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