这一段讲徐无鬼见到魏武侯，武侯对他非常景仰和尊重，问徐无鬼是岁数大了想过点好日子，还是来帮助他治理国家造福社会的。徐无鬼说他是来慰问魏武侯的，因为武侯身为一国之君劳苦百姓来得到自己的奢华生活，心神就一定不宁，所以需要慰问。这就是我讲的名利情色德中，德的范畴。自己所得到的东西如果是以损害别人为代价的，一般人都会在内心深处有些不安，这种不安就会变成对于自己是一个足够好的人没有信心，那么就会影响破坏心性的平静。徐无鬼描述的就是这个概念。

魏武侯赶紧解释，说自己是想爱护百姓的，那么为了百姓，停止战争可以吗。如果了解一下历史就知道这个魏武侯，谥号为武，的确名副其实，他就是一个不折不扣的战争狂魔，连年用兵，最终得不偿失，在他儿子手里魏国一蹶不振，每况愈下。

徐无鬼说因为爱民而停止战争，就根本没这回事。有爱民之心，就必然有以后害民之心，为了爱民而停止战争，其实根本上还是为了休养生息，增强国力，以后再发动战争。所以包括仁义在内的这些政治口号根本都是虚伪的，如果真的要治理好国家，就按照黄老之道，顺其自然，让老百姓该怎么样就怎么样，能怎么样就怎么样，从内心深处永远放弃发动战争的念头，也不谋求战争取胜所得到的土地和人民。这样不但国家会慢慢变好，人民会生活幸福，作为国君的内心和精神也能得到安宁。当然可想而知在战国时代讲这些是对牛弹琴了，所以文章根本没有写魏武侯的反应如何，肯定不会像听相狗和相马那么开心了。从上一段的角度也可以解释，因为说这些话的徐无鬼对魏武侯，对魏国人民，已经产生了利益需求，已经在他脑海中有了一个概念，就是他希望怎么样。这个念头只要产生，味道就变了。

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