日期：2016-02-28 15:46:00

徐无鬼五

庄子曰："射者非前期而中谓之善射，天下皆羿也，可乎？"惠子曰："可。"庄子曰："天下非有公是也，而各是其所是，天下皆尧也，可乎？"惠子曰："可。"庄子曰："然则儒墨杨秉四，与夫子为五，果孰是邪？或者若鲁遽者邪？其弟子曰：我得夫子之道矣！吾能冬爨鼎而夏造冰矣！鲁遽曰：是直以阳召阳，以阴召阴，非吾所谓道也。吾示子乎吾道。于是乎为之调瑟，废一于堂，废一于室，鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣！夫或改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动，未始异于声而音之君已！且若是者邪！"惠子曰∶"今乎儒墨杨秉，且方与我以辩，相拂以辞，相镇以声，而未始吾非也，则奚若矣？"庄子曰："齐人蹢子于宋者，其命阍也不以完；其求鈃钟也以束缚；其求唐子也而未始出域：有遗类矣！夫楚人寄而蹢阍者；夜半于无人之时而与舟人斗，未始离于岑而足以造于怨也。"

这一段是庄子和惠子的辩论，简单说就是庄子认为天下的对错是非，并没有一个标准的答案，所以惠子他们五个雄辩家，各自持各自的立场来争辩，是一件毫无意义的事情，只是和鲁遽一样，在展示和使用某种技术，而这种技术再出色，再神奇，也只是术，而不是道。惠子表示他们五个人彼此谋求用语言反驳对方，用自己的声望碾压对方，从来不认为自己说的是错的，有什么办法能解决这个问题呢。庄子看这个人完全不开窍，就只给他打了几个比方，说惠子的这种问题，就如同叫孩子看门却不配门锁。想要保存一个器皿，却用绳子吊在房梁上。大概那时候的绳子质量很差，很容易断吧。就算是现在，我们也认为这应该不如放在平地上稳妥。小孩丢了，想去找，却连门都不出。这是说惠子他们这些雄辩家自以为是。寄宿在别人家，却要骂人家的看门人。半夜无人的时候，船还没靠岸就跟船夫打起来了。这是说他们自己给自己制造风险。总之就是愚蠢而不合道。

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