逻辑链条无懈可击，我们每天苦恼的人，比韩国的一片土地就更小了，而我们都是平等的人，所以干吗要苦恼呢。别的没什么可说的，这个子华子就是则阳篇里觐见魏王的那个人，前面加子表示更加尊重，或者是他的学生对老师的尊称。这个人没有别的事迹和著作流传。现在流传的子华子十卷是后人伪作。所以他的学说主张就是命要紧，其他什么都不重要。他有一段非常著名的话记录在吕氏春秋中，子华子曰：“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”故所谓尊生者，全生之谓；所谓全生者，六欲皆得其宜也。所谓亏生者，六欲分得其宜也。亏生则于其尊之者薄矣。其亏弥甚者也，其尊弥薄。所谓死者，无有所以知，复其未生也。所谓迫生者，六欲莫得其宜也，皆获其所甚恶者。服是也，辱是也。辱莫大于不义，故不义，迫生也。而迫生非独不义也，故曰迫生不若死。简单说，就是活的好最好，活的不太好其次，再其次是死，如果活的实在太惨了，还不如死了呢。可见，生命是否存在是一个重要标准，但是比这个标准更高的标准，是生命的质量。

日期：2016-03-30 15:24:00

让王五

鲁君闻颜阖得道之人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，苴布之衣，而自饭牛。鲁君之使者至，颜阖自对之。使者曰："此颜阖之家与？"颜阖对曰："此阖之家也。"使者致币。颜阖对曰："恐听谬而遗使者罪，不若审之。"使者还，反审之，复来求之，则不得已！故若颜阖者，真恶富贵也。

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