看知和的解释。知和说，有智慧的人治理天下，总是根据百姓的愿望来行事，不会违背百姓自然的生活尺度。相反的做法就是变形计那种节目。因此所有人都能知足而不争夺，自然无为而不过分贪求。俗人自己不知足所以才强烈的追求财富，却并不认为自己贪婪。圣人自己知足所以自觉的拒绝富有，舍弃帝王的享受而不认为自己廉正。廉正和贪婪的实际分界线，不是由外在条件所决定的，而是要看他们自己的内在心性。境界高的人贵如天子，也不会用权势傲视别人，富足到据有天下却不用财货来侮辱别人。他们善于衡量事物的后患，思考事物的反面，认为富贵会对人的自然本性造成损害，所以自觉拒绝。并不是以此来沽名钓誉。尧舜做了君主而平易近人，并不是有意向天下显示慈爱，而是为了尽量不让富贵的优越感损害自己生命和本性。善卷和许由有获得王位的机会却不接受，并不是矫情辞让，而是不想让操劳政务伤害了自己。他们这些人都能趋利避害，因而天下的人都称赞他们。他们倒是当之无愧。这一段话讲的非常复杂，而且很绕。让我说就是获取名利也好，物质享受也好，不在于获得的方式，也不在于获得多大数量级的名利享受，而在于追求这些的初心和目的。获得自己内心需要的，放弃和拒绝自己内心不需要的。同时，不让自己的内心需求无止境的增长。

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