日期：2017-02-28 14:55:00

声明：

1，龙之说暂且至此。再者，龙者，大器之物也，非过硬之命格者，取名慎用“龙”字。名字是对人的某种寓意，取得“贵名”，未必能驾驭之。若喜龙，可取名“亚龙”。

2，《布道医》暂不更新，结局全凭看客臆想。老夫准备挖坑，最好是天坑！待到闲暇时，再填此坑，最多也就是两个章节完结。

3，《道医杂谈第二季》将继续。

常言道，乐极生悲，闲静难求。危机，总会在我们不知不觉中来到。孟子曰：“生于忧患死于安乐”。安逸，往往是贪婪之后的结果。我们越是贪婪某种事物，并最终轻易的得到了它，我们就会越安逸。殊不知，祸之将至。下个章节我们探讨福祸。

天之道，言不明道不清。老夫将竭尽所能，浅论道之一二。

日期：2017-06-19 04:28:05

无题

人法地，地法天，天法道，道法自然。老子短短十三字，已然精妙而全面的概括了天地万物，宇宙之机，此不愧为古今第一圣人。

人存于世，必须按照大地的规矩而行而终，和花开花谢一样，再英明伟岸的人也逃不过生老病死。大地的规矩，必须依从上苍的法则，上苍的日月星辰万象（此万象称为天机），正好与大地的规矩相呼应，日出为昼，月明为夜，如此周而复始，岁月蹉跎，使得大地万物历经春夏秋冬，从有到无，从无到有，新旧交替。而上苍的法则，必须依从道。何为道？道者，言不尽，悟不彻，存于万古，显于万物。道者，无形无相，却实实在在约束这、规律着、反映着万物。道反映在人的行为上，被称为德，故而无德者叛道也，正所谓得道多助失道寡助。因此，德可以看作是道的某种实体，有德者得道。那么，道的本质究竟是什么？自然！道，就是自然的规矩，故而道法自然。道的每一个特征，其实都是依从自然的规矩。何为自然？自然者，无始无终，无形无体，以道律周天万物，使之依道而行。那么，自然的特征是什么？平衡！平衡这一特征，也正是道的实质。世间万物，唯有平衡才能有序进行。于是，道家将平衡以阴阳的形式推演出来，当然，这是后话。平衡，是自然、道的根本意义。故而有“天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余”。‌‌古‎‌‎­代‌‎社会，阶级剥削残酷，富夺穷，人食人社会，严重失德失道，破坏平衡，因此，没有任何一个王朝是稳定而长久的。历史的发展，就是一个王朝不断的取代另一个王朝，一场战争不断的结束一个暴政，以弥补平衡。越是不平衡的社会（富夺穷），越是动乱不堪，朝代更替频繁，这是道在维持平衡的一个过程。

远的不说，就说我们生活的这个时代。社会的精神文明建设严重跟不上经济飞速发展的步伐，这是一种失衡。如此发展下去的后果就是，人们的行为失德，失德而丧道。道不存，人焉在？经济发展，同样离不开道的约束。我们一味的谋求发展经济，挖矿、盖房、修路、建厂…却忽视了大地之律，忽视了生态的净化与容纳。先污染后治理，蠢不蠢！我们的政府、社会一味的追求效益，追求经济，追求金钱，致使人们的思想发生病变，满眼黄金，唯利是图，导致整个社会重利而轻道，由此催生了一大堆社会矛盾。而这些社会矛盾，从来都不新鲜，都是曾普遍存在于已被推翻的那些王朝中-权钱交易、钱色交易、草菅人命、官压民、富夺穷…这些封建顽疾不仅没有去除，反而大有卷土重来的意思。历史不仅一次证明，一个社会不能催生出新的文化文明、有利于平衡的东西，那么这个社会必将会动乱，必将被取代。如今的社会看似富庶，看似国民安康，实则隐祸根深。唯利是图的社会价值观，使得一部分钻空子富有起来的人更加吝啬贪婪，剥削程度更为严重，加之收入差距影响，这个社会的两极分化已十分严重。前些日子有人公布了国民的平均收入，老夫只能笑而不言。政府统计部门何时变得如此龌龊？

毛老爷子的时代，生活虽然清苦，但也其乐融融。那个时代，人们的精神世界丰富，有钱不一定能买到粮（那个年代购物需要票，粮票，布票等），工作不分贵贱，人人都是革命同志。如今时代，应有尽有，钱几乎无所不能，乃至于可以洗刷罪恶感。不可否认，我们生活的很富庶，可是身上的精气神却不见了。

老夫虽是清平之徒，却也不愿看着这繁华世道逐日没落，故而深夜有感。