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正文 第12节

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所谓“忠”就是说,让全国人民都无条件的效忠我一个人,那这样我怎么为所欲为也没关系,我也不用怕叛变了,这不是更好吗?

这没错,但是“礼”比“忠”更好实现。

首先,“忠”有逻辑漏洞:我们该不该向一个坏人效忠?换句话说,该不该“愚忠”?别人指责皇帝无道,百姓不应该愚忠怎么办?

其次,皇帝固然可以培养百姓的忠诚,地方政府也能这么做。

还是那句话,中国古代交通和通讯极为不便,又没有电视报纸。地方百姓一辈子也见不到皇帝,他们如何对皇帝产生效忠的感情?相反,是地方豪强成天在百姓身边,保护他们的财产、维持公道,这地方豪强显然要比皇帝亲多了。要“忠”那也是忠于豪强而不是皇帝啊。

其实中世纪的欧洲就是这样的。农民都是效忠于自己庄园主,而不是国王。所谓“仆人的仆人不是我的仆人”,国王也管不了最基层的农民。

那么儒家的“礼”有什么好处呢?

日期:2012-07-12 17:04:41

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我们说,“忠”有“愚忠”,可你听说过有“愚礼”吗?

“礼”的意思是,每个人都应该做好自己分内的事。皇帝尽皇帝的义务,百姓尽百姓的义务,这个世界就和谐了。表面上看,这是一个公平的道德契约。而且皇帝还要做全国的道德模范,格外严格的要求自己,似乎还更吃亏一些。

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