日期：2012-07-23 13:20:05

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我们前面为了方便，说：中观学认为事物是存在，但非永恒，而是暂时存在的。

这表述并不准确。

在前面讲玄学的时候，我们说，老庄认为逻辑和语言是人类后天的产物，所以理性的语言是不能反应世界本质的。

中观学也有类似的观点。

这是因为，人类的逻辑思维和语言，也属于万法，本质也是“假有”啊。

那么，一个假有的语言，又怎么能反应万物假有的本质呢？

——听着像绕口令是吧？

我们拿具体例子来说。

我们刚才说，“假有”的意思就是事物是暂时存在的。

这个“暂时”是什么意思呢？似乎是说，桌子刚生产出来的时候是存在的，在使用了10年以后，坏了，就不存在了。所以桌子是暂时存在的。

但这么一形容，似乎桌子有两个属性。在10年内，桌子是存在的，是实有。在用了10年后坏的那一瞬间，桌子发生了质变，属性变成了不存在了，变成虚无了。

但中观学不是这个意思。中观不是说桌子一会是实有、一会是虚无。中观说的是，“假有”是事物任何时候的属性。不管桌子处于什么时间，它的本质都是假有的。

所以，“暂时”这个词用在这里，严格上说是不准确的。我们只能说，桌子“不是永恒存在的”。

那么我们换个描述行么？“桌子处于连续不断的生灭变化之中”？

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