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正文 第35节

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日期:2012-07-25 14:13:58

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但是您或许会问,刚才说了,老庄因为认为语言不能表达真理,所以陷入了无话可说,一说就错的境地。所以玄学不讲逻辑,没法发展下去了。

那中观学不也是认为语言不能表达真理吗?不也会陷入老庄的境地吗?

既然语言不能代表真理,那为什么还能有佛经呢?

不用语言,佛教该怎么发展呢?

要么说佛教理论完备呢。龙树在建立中观学的时候,已经想到这一点了。

中观学的另一个观点,叫作“真俗二谛义”。

“谛”是真理的意思。“真俗二谛义”说的是,在中观学派看来,有两种真理:

“真谛”是真正的真理,是不能用语言直接表达的。

“俗谛”是世俗的道理,是我们从经文中读到的种种用文字写成的话。

中观学认为,我们不要以为真谛就比俗谛高级,一心想着抛弃俗谛追求真谛。真谛和俗谛对普通人来说同样重要。固然真谛解释了最高的真理,但我们要了解真谛,必须依赖俗谛。假如我们抛弃了俗谛,直接去追求真谛,那么就相当于什么都不学习直接想领悟真理,那是做不到的。

所以,中观学并不拒斥文字。相反,学习经文很重要。这样就避免落入了玄学“越说越错”的境地,中观学仍旧可以在学者们的研究讨论中不断发展下去。

当然,因为事物的本质是不可用语言来表述的,所以最后仍旧要想办法抛弃掉语言。佛经说“不生众生想”,那是最终的目标。

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