日期：2012-08-29 19:32:13

原文：

大夫曰：“夫怀枉而言正，自托于无欲而实不从，此非士之情也？昔李斯与包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦，遂取三公，据万乘之权以制海内，切侔伊、望，名巨泰山；而包丘子不免于瓮牖蒿庐，如潦岁之蛙，口非不众也，卒死于沟壑而已。今内无以养，外无以称，贫贱而好义，虽言仁义，亦不足贵者也！”

日期：2012-08-29 21:03:30

批：

大夫紧接上文，并乘胜追击，继续揭批儒生们的本质——虚伪，“夫怀枉而言正，自托于无欲而实不从，此非士之情也？”这句话说得是相当尖锐，刺穿了人性的层层虚伪。古今中外，我们见过太多台下说一套、台上干一套的伪君子了。再来看参加本次贤良文学们的来历，他们中不少出自地方上的名门望族、其中不乏被中央盐铁专营政策打击的地方豪强巨贾——所以他们看似很清高、淡泊名利，其实内心是很希望能跻身政府的相关部门来分杯羹的。相信本身也来自富商家庭的御史大夫桑弘羊，是很能理解这些后生们一心憧憬向上爬的心理的，因此才会讲出如此犀利的话来。

之后，大夫以同出荀子门下的李斯和包丘子做对比，嘲讽文学们所褒扬的、所谓的“安贫乐道”之士是多么的无用。这包丘子的境遇和李斯相比简直是天差地别，同样是求学于荀子门下，李斯学以致用而位极人臣，包丘子却没找到合适的岗位来发挥自己所学的才能、空有负这满腹经纶。因此，大夫毫不客气的指出“今内无以养，外无以称，贫贱而好义，虽言仁义，亦不足贵者也！”，还是对这些酸文人继续讽刺。

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