车走动时还凉快，在红绿灯区一停，闷热得背上很快就流汗，马路上的情景比我想象的要糟糕，曼谷的汽车和摩托车太多了，有些车辆用柴油，车屁股上冒黑烟，车上都能闻到柴油和汽油油气烘烘的味道。公共汽车突然急刹车，我惯性地挤压到了一个泰国男人的身上，我急忙向对方道歉，对方双手一辑，微微一笑，一副不计无意之过的大度模样。

泰国人善良友善，真好！我心里感叹。

车上我胡思乱想。由泰国人“双手一辑、微微一笑”的样子，我联想到“佛性”这两个字眼。在我看来，宗教都尝试着简化人们的欲念和理念，其中的内在逻辑是：你的理念越简单，你就会越少烦恼。先关起门来做好人，出门后再影响别人做好人。佛性即清，清即佛性。这是佛性的根本。佛性试图把人变成清水中看得见骨骼、几乎不需要食物的鱼。然而，当清冽的泉水涌出地面，必被地面的污浊污染。在“佛性”向“见识”的过渡中“性”也易被腐蚀。佛性的理念理论上让人信服，事实上你在信佛的群体中更容易找到善良诚恳和慈悲为怀者。问题是世界范围内有的国家如狼似虎，时刻不忘侵吞别国和欺辱善良弱小者。虎狼们不佛，善良之辈就难全佛。如果世界的构成只是一个国家，事情怎么摆弄、怎么折腾，吃干饭、喝稀粥都行，麻烦的是事在于世界是由许多国家、诸多理念和许多主义组成的，不时有这样那样的冲突和抗争，信奉佛理的人们在不得已时也得以暴抗恶、以毒攻毒。也许，人类只有在伤痕累累、真正理智的时候才会在骨子里认识到佛性是真纯而最有益于人的性情。

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