日期：2012-07-02 23:41:34

孟轲被任命为廉监署的最高行政长官，行事可撇开所有官府衙门，只对国君邹穆公负责。

权势真是个好东西。这世上有许多难办的事，但有了权，这世上几乎不存在难办的事情。有权，你可以独自在台上当官捞钱，而把子女送到自由世界去安享美好自由的富裕生活；有权，你可以把年少的没资历没学历没政绩的美女下属潜规则成政坛新秀；有权，你可以把亲属都安­​‎‌插‌‎进­​­​‌政府部门当“为人民服务”的公仆；有权，你可以把奇事说成奇迹；有权，你可以通过修改法律把**幼女罪改为“嫖幼”罪……

那一阵子，孟轲手上大权在握，他却用来实打实的反贪，可见远古之人是多么迂笨。这话不该我说的，要从现在那些纪检部门的官员嘴里说出那才富有‌​​‍­情​‎‍趣‎​­‍。

孟轲在反贪上走的是群众路线，他派弟子去灾区调查取证并大张旗鼓进行宣传发动，鼓励广大民众打小报告或写密函检举揭发贪赃枉法的官商。这样，一个“三反（反贪污、反浪费、反垄断）”的运动在邹国普遍开展起来，并很快出现群众性检查和揭发的高丨潮丨，运动形成燎原之势。

很快地，各地曝光了一批严重的贪污及造假贩假案件。对那些已确凿掌握了他们贪污证据的腐败分子，不管发生在哪个领域涉及到什么人，也不管他职务多高，廉监署的吏员（思孟学院的人）都会领着一帮民众踹开他家的门进去抄家。一般饿汉进门后第一反应是把这些大户人家的活物（除了人）尽数宰杀烹熟，大口吃肉大碗喝酒，酒足饭饱后再打着饱嗝兴冲冲地对屋内财物进行翻箱倒柜、掘地三尺的大清洗。

最后，孟轲将运动情况汇总上报给邹君。

邹穆公看了看罚没贪官及奸商的财物清单，不禁倒吸一口凉气。

日期：2012-07-04 12:05:57

真没想到，小小的邹国会寄生着这么些富可敌国的腐败分子，他这个国君与之相比顶多算是中产阶级。

邹穆公拍案而起，对私下跑来说情的司空易西天等大臣说：“腐败不清除，我这个国君就会失去威望和民心，邹国也就维持不下去了。与贪污腐化作斗争是寡人的天职，谁也阻挡不了。至于你说的和谐稳定是发展之基，改善民生是和谐稳定之本也没错。但同时必须警惕，一个不公义、不公平的社会，是怨气戾气和大量社会矛盾滋生的土壤，是管治危机产生的根源。”

因国君的坚持，公审大会如期进行。大会现场安排在村中的一个比较大的广场上，当天各地的灾民潮水般涌来，现场不下万人。群众的表情都很激动，当贪腐分子被押进会场时，愤怒情绪达到高丨潮丨，叫骂声响成一片。

六月天气，十来个贪官和奸商在挥舞着拳头和怒吼声中站在台上，在骄阳下呈弓腰低头的认罪状。他们头上戴着尖顶高帽，胸前挂着一个大木牌，帽子上写着“我是贪官”或“我是奸商”，胸牌上写着“贪污可耻”或“剥削有罪”的字样。

公审大会首先由廉监署的长官孟轲宣读国君对罪犯的处罚决定，然后由灾民代表上台进行血泪控诉。接下来的节目比较有创意，是由台上的人犯表演“二人转”文艺节目，即由犯事的官员和商人对对碰，两人一组面对面近距离站立，商人扇官人一耳光，骂声“贪官，我操你妈！”官人再回扇商人一嘴巴，回骂一声：“奸商，我日你娘！”这个节目当真有趣，在此起彼伏的“噼啪”声中，心中乌云笼罩的灾民各个龇牙咧嘴地笑，还有人乐得在地上打滚。

公审结束后，所有人犯被捆绑在一起，被牵着游街示众。领头的贪官手里拿着一面破锣，每走五步“咣”地敲一声，后面的一众人犯便齐喊道：“铲除腐败，人民新生……”此时，这些平日飞扬跋扈、纵欲放荡的有钱人成了彻彻底底的倒霉蛋，在穿街走巷的特殊行程中经常要受到围观群众的臭鸡蛋及干大便的招待，还好他们头上带着高帽，胸前挂着木牌，倒是起了头盔和防弹衣的作用。

最后，一干人犯被带到郊外废弃的田野，由他们自己动手挖了一个两丈宽三丈深的土坑。挖好后这些人都被推进坑里——不是被活埋，而是呆在里面写思想汇报，每人必须写出十万字的深刻检查，才能被解放出来，这在那时是难度很大的一件事。

批判大会结束后，国君邹穆公用收缴贪官及奸商的钱财从鲁国进口大批粮草，一招就解决了邹国的这场灾荒。

赈灾归来，孟轲让弟子们思考并讨论以下问题：

一.数日来的耳闻目睹说明了什么？

二.怎样才能改变这一现实？

三.由谁来改变这一现实？

经过一阵热议，：“第一个问题，咸丘蒙答得最对。第二个问题，万章答得最好。第三个问题，子叔疑答得最妙。”

日期：2012-07-04 13:02:14

名师高徒

一

雪花，晃晃悠悠地从空中飘下。

雪花落在山峰上，落在田野上，落在屋檐上；白了山岭，白了大地，白了屋顶。数九严寒，无情的冷风使得百叶凋零，而这可爱清静的雪却给人世间留下的是美景，给人们带来的是喜悦。

在思孟学院的学堂内，万章在讲坛右侧抚琴奏曲，以乐助讲。在纾缓悠扬的古琴曲中，孟轲从各个方面，论述“仁”的意义。

“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧， 如果不以规矩，也不能成方圆；即使有师旷那样好的审音力，如果不以六律，不能正五音；即使有尧舜的学说，如果不施以仁政，不能平治天下。现在有些诸侯虽有仁爱的心，老百姓却得不到他的恩泽，这是因为他不行先王之道。遵循前代圣王的法度而犯错误的，是从来没有过的。所以说，筑高台一定要凭借山陵；挖深池一定要凭借沟沼；如果执政不遵照前代圣王的办法，能够说是明智的吗？”

弟子凝神细听，或点头称许，或支颐沉思，也有人眼露迷惑。

万章罢琴，起身要求发言。

得到先生点头许可后，万章问：“先生，您刚才说的是做君主的规范，弟子就要问了：怎样才能做一个合格的下属或臣民呢？”

孟轲说：“侍奉君主光拍马屁却不讲忠义，行为进退只图捞钱却不顾礼仪，说话为追求轰动效应诋毁前代圣王，这就是毫无廉耻。做为臣子，用高标准来要求君王叫做‘恭’，向君王出好主意而堵塞坏主意就叫做‘敬’，而帮助君王实行恶政就叫做‘贼’。就如我们在这次赈灾中之所见，一帮靠溜须拍马买官卖官上台的贼臣在国难当头之际，仍然吃着山珍海味，家中妻妾成群，做官的目的只是为满足个人私欲。他们贪污腐化，生活糜烂，结党营私，官官相护，权钱交易，一心只为钱财服务。而穷人则体弱心苦，潦倒于黑暗之中。腐败现象到了这种地步，有些无耻文人还虚拟出一个所谓的‘太平盛世’去忽悠国君。所有这些导致政府权威和纲纪扫地无存的行为，使国家在天灾降临或外敌入侵面前束手无策、无能为力，终将引起社会动乱。”

日期：2012-07-04 16:05:02

万章又问：“可为何毫无廉耻的人偏能受到上面的重用呢？”

孟轲说：“无廉耻的人受重用，说明重用他的人更无耻。”

万章接着问：“那么，在这种情况下，读书人应该培养哪方面的气质，就如老师您吧，您长于哪一方面呢？”

孟轲说：“至于我，善于分析别人的言语，善于培养自己的浩然之气。”

万章见师尊语焉不详，于是又问：“什么叫浩然之气呢？”

孟轲考虑了一下，然后肯定地回答：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极其有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且必须要有经常性的蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取。一旦你的行为问心有愧，这种气就缺乏力量了。所以我说，有些读书人不懂得义，因为他把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。”

万章接着：“先生，我常常感到困惑，怎样分析别人言语的对错，以助自己或吸纳或批判呢？”

窗外，雪花无声飘落，纷纷洒洒，天地浑然皆白。

孟轲肃立窗前，看着混沌的天色说：“偏颇的言语知道它片面在哪里；夸张的言语知道它过分在哪里；怪僻的言语知道它离奇在哪里；躲闪的言语知道它理穷在哪里。如果执政者任凭虚伪的谎言从心里产生，必然会对政治造成危害。用谎言治理国政，则必然会对国家造成危害。如果圣人再世，也一定会同意我的话。”

万章在沉吟中思量，其他弟子频频点头表示理解。

孟轲走到琴台前，亲自操琴，领弟子歌《诗?大雅?皇矣》。

光明宏大上天兮，照临下方显光芒。

统领治理四方国，求得人民得安康。

考量夏商二国兮，所出政令不适当。

上天喜好人民兮，易主谋求改衡量。

于是西方来看顾，计度百姓顺吾皇。

思孟学院内弦歌悠扬，飘出室外，声震苍岭雪松，雪花纷纷而落。